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恭請大啞巴

　　居住在云南省祥云縣的彝族在農歷二月初八這一天要過啞神節(jié)，跳啞巴舞。過節(jié)最熱鬧當數大營七宣村。

　　進七宣村的盤山公路盤曲而迂回，從祥云縣城出發(fā)約50分鐘后，我們到達目的地。這是一個綠樹掩映的小山村，青瓦白墻的民房上繪著彝族圖騰，一條整潔的青石板路如絲帶纏繞般連著家家戶戶。

　　當地老人告訴我們，啞神節(jié)是彝族傳統(tǒng)民俗節(jié)日，至今已有上千年的歷史。傳說七宣村曾經連年遭受干旱，一位美麗善良的啞女為了村民的生存四處奔波，祈求蒼天降雨，最終感動了當地的龍王，讓村民們都過上了幸福的生活。為了紀念這位好心的啞女，每年農歷二月初八，人們都要選出一位村民裝扮成龍王，舉行祭祀活動，但裝扮者不準講話，以此表達對啞女的思念和感激。這個活動一年年流傳，形成了現在的啞神節(jié)。當地還盛傳，舉行啞神節(jié)、跳啞神舞能辟邪免災，能使家庭興旺；同時也給前來參加活動的客人帶來吉祥、喜慶和平安。

　　啞神節(jié)當日，整個村落男女老少都要進行臉部彩繪，男青年要理統(tǒng)一的發(fā)型。啞巴舞隊伍主要由一個大啞巴，若干老啞巴、中啞巴、小啞巴以及扮護衛(wèi)、神牛、耕田、講吉利話的人組成?；顒又饕獓@大啞巴進行。大啞巴在村里挑選，他有獨特的技巧，一般人無法模擬。啞神節(jié)當天，大啞巴頭戴插著雉雞毛的牛皮頭飾，赤裸上身和雙腿，只在腰間穿一條羊皮短褲。彩繪時，村里懂畫的老者會為大啞巴畫上一條黃龍，黃龍為龍王，龍頭畫在胸前，龍身纏繞雙腿；還會在后背畫上兩條青龍，青龍為龍子，龍頭畫在后背，龍身纏繞雙手；在青龍之間是二龍爭搶的寶物，背景點綴些云朵。

　　恭請大啞巴的儀式上，羅支全部到齊。羅支就是眾老啞巴，為首的被稱為畢摩。彩繪時，以不同的圖案分別繪在臉部的右上方作為家族和輩分區(qū)別。儀式上，六位畢摩在護衛(wèi)總管的護衛(wèi)下，依次點香叩首。畢摩大聲喊“請啞巴出山嘍”。然后四個壯實的中啞巴用扎好的彩轎抬著大啞巴游街，其余啞巴打歌跟在后面。最為活躍的是畢摩的跟幫，也稱為“馬彷”，他們以倒退的方式，邊跳邊引導行進的隊伍。啞巴隊從村頭到村尾，通過祭拜龍樹、祭鼓，經過“三請三唱三起號”，將大啞巴請到廣場，隨后開始了具有濃厚文化底蘊的啞巴舞表演。

　　耕牛舞上，扮神牛的兩位漢子身披灰色毛毯，手舉木刻牛頭，耕田老農頭戴斗笠，身穿蓑衣，扶一犁，手拿鞭桿，高卷褲腳，邊“耕田”邊以問答形式唱起“節(jié)氣歌”：“什么時節(jié)雨水多? 正月立春雨水多。什么時節(jié)是春分? 二月驚蟄到春分。什么時節(jié)是清明? 三月清明是谷雨。什么時節(jié)是立夏? 四月立夏是小滿……”唱節(jié)氣歌是在提醒人們不要誤農時，要搞好農事安排，此外還有為來年祈求五谷豐登的意思。耕田老農邊揮鞭邊唸唱：“老牛雖吃老稻草，種下五谷看收成，一籮谷子兩籮米?！蔽鑸錾现v吉利話的人搖響銅鈴，鈴停，高聲稱頌：“六畜滿圈，五谷滿倉，金銀滿庫做枕頭。吃不完像高山，喝不完如大海。養(yǎng)得兒子滿村莊，養(yǎng)得姑娘滿四方?！?/p>

　　七宣村彝族保持著圖騰崇拜的傳統(tǒng)，啞神節(jié)上的跳笙就是這一反映。只見男中啞巴吹響蘆笙邁開輕快瀟灑的“三步一顛”舞步，跳起熱情奔放的“六步翻花”?！鞍敕朕D” 粗獷有力，“三翻三轉” 矯健激烈。這些動作配合著腰、肩、手的自然擺動，構成了“斑鳩喝水”、“喜鵲登枝”、“金鳳亮翅”、“孔雀開屏”、“小雞啄米”、“母雞蹲窩”、“蒼蠅搓腳”等各種姿態(tài)……

　　整個活動再現有關啞神節(jié)來源的歷史故事，也把平時農耕勞作的場面用歌舞的形式展現給人們。村民們用最原始的禮俗，演繹了彝族古老的文化，原生態(tài)舞蹈震撼人心。為展示彝家人的新生活，在各方幫助下，村民還把啞神舞搬上了電視熒屏，讓世界各地的觀眾也能夠一飽眼福。