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　　滿族早期的體育與娛樂是結(jié)合在一起的。主要有騎射與狩獵、摔跤（包括二貴摔跤）、珍珠球、雪地走、踢熊頭（類似于足球）、打銅鑼、冰嬉與雙飛舞跑（滑冰，形式多種，有單人、隊(duì)形比賽和表演各種方式）、賽威呼、跑冰車、跑馬城、嘎拉哈（滿語，用鹿、羊、豬等膝蓋處小骨制成，有彈、抓、翻等玩法）、蹴球、耍石鎖等（據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，各地挖掘出的滿族傳統(tǒng)競技項(xiàng)目已超過100個）。改革開放以來，經(jīng)過挖掘整理，有些項(xiàng)目已經(jīng)被列為民族體育比賽和表演之中，并多次舉行表演比賽，比如采珍珠，就令各界反響熱烈。

　　一、騎射與狩獵比賽

　　以狩獵為主的滿族先民崇尚騎射。金王朝建立后，金世宗一再告誡：“舊風(fēng)不可忘”“不能閉習(xí)騎射”；金章宗泰和元年制定了武舉化的科試制度，把騎射、步射、馬槍三項(xiàng)列為考核重點(diǎn)。入關(guān)后，清朝統(tǒng)治者更將騎射習(xí)俗作為民族之根本，常習(xí)騎射。而騎射文化與狩獵活動密不可分，因此，每年舉行萬人規(guī)模的“木蘭秋狝”活動。狩獵不僅是人與野獸之間的斗智斗勇，而且也能充分反映出獵手之間配合及組織方法的重要。為歡慶狩獵獲豐，滿族民間還流行起了狩獵游戲。該游戲規(guī)定參賽兩隊(duì)人數(shù)相等，場地大小依人數(shù)而定。每人身后背一簍，每隊(duì)布制熊、虎各一。游戲時雙方爭相踴躍，向?qū)Ψ奖澈t內(nèi)投擲布獸，投進(jìn)“虎”得2分，投進(jìn)“熊”則得1分，每局有規(guī)定時間，5局定勝負(fù)。

　　二、滿族摔跤與“二貴摔跤”

　　由于統(tǒng)治者的著力推廣，清代滿族摔跤在中國摔跤史上取得了重大突破，對今天傳統(tǒng)中國式摔跤也產(chǎn)生了重要影響。摔跤在滿語中稱為“布庫”（約與蒙古語“博克”音同）。作為一種競技與角力運(yùn)動，在八旗兵營和民間都很流行。早在金代，重大喜慶節(jié)日和祭祀活動，都有摔跤內(nèi)容。后來，皇太極為“聯(lián)蒙抗明”，滿族與蒙古族諸部建立友好同盟，每逢迎送宴會，作為娛樂活動，滿族、蒙古族摔跤手都要進(jìn)行摔跤表演?？滴醺兴?，常辦摔跤比武大賽。由于皇帝對摔跤的大力支持，滿族摔跤技藝提高迅速。后來，為頌揚(yáng)康熙圣明，滿族民眾還將摔跤比武大賽的場面衍化成為“二貴摔跤”這一民間表演形式。

　　“二貴摔跤”，表演者實(shí)為一人，穿戴巧妙制成的道具，就可以扮演兩個扎小辮的頑皮兒童扭打摔跤。單人扮雙人摔跤，模仿得維妙維肖，一時難辨真假，風(fēng)趣幽默。

　　三、珍珠球

　　珍珠球，原稱“采珍珠”，滿族語叫“尼楚赫”，是滿族民間體育活動中的一種球類比賽形式，由模仿采珠人動作演變而來。滿族先民原先生活在東北多水流域。依據(jù)薩滿習(xí)俗，將潔白無瑕的珍珠作為光明和圣潔的象征，擅長采珍珠，喜歡佩戴珍珠飾品。民間傳說，早在努爾哈赤時代，居住在松花江、牡丹江及嫩江一帶的采珠人，在辛勤捕撈采集之余，慰勞自己，舉辦盛大的慶?；顒?，于是漸漸產(chǎn)生采珍珠游戲。最初采珍珠游戲多半在河里進(jìn)行，后發(fā)展到岸上。把豬膀胱吹足氣后系緊當(dāng)球，以傳、投等動作投入抄網(wǎng)內(nèi)為勝。久而久之，這種以游戲方式模仿在水中撈取珍珠的游戲活動便發(fā)展、演化成為具體的采珍珠游戲，一直流傳至今。還傳到了漢族和其他少數(shù)民族聚居地方。1984年，經(jīng)過北京市民族傳統(tǒng)體育協(xié)會體育專家的挖掘和整理，把滿族采珍珠游戲正式命名為珍珠球，被北京市民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會列為正式比賽項(xiàng)目。1991年，第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會將之正式列入比賽項(xiàng)目。從此珍珠球這一古老的滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在世人面前重新煥發(fā)青春。

　　珍珠球，所需器材有球、球拍和網(wǎng)藍(lán)，以雙方對壘的形式進(jìn)行比賽。場地呈長方形（長26—28米、寬14—15米），中線兩側(cè)依次為水區(qū)、限制區(qū)、封鎖區(qū)和得分區(qū)，以1球?yàn)椤罢渲椤薄１荣惙椒ǎ簠①愓叻譃閮申?duì)，每隊(duì)6人。每隊(duì)有1人為“漁網(wǎng)”，手持網(wǎng)兜于得分區(qū)內(nèi)接球（捕撈珍珠）。另各出2人為“蚌”，手持蚌形木拍站在對方“漁網(wǎng)”前面，攔截投向“漁網(wǎng)”的球。其余3人為“采珠人”，下“水”（中場）與對方爭奪“珍珠”，搶到后便設(shè)法躲過對方隊(duì)員的攔截，把珍珠投到本隊(duì)網(wǎng)中。每投入1球得1分，10分為一局，三局定勝負(fù)。這種運(yùn)動對抗性強(qiáng)，又有游藝性，而且運(yùn)動器材簡單，對場地的要求也不嚴(yán)，非常適合在民間開展，具有廣泛的群眾性。至今，在一些滿族聚居區(qū)依然流行。

　　四、雪地走

　　“雪地走”，滿族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目，為女子專設(shè)。該項(xiàng)目一般在平展地帶或跑道上進(jìn)行，距離有100米、200米、400米、500米不等。參賽者需身著旗袍，腳穿高底旗鞋競走，行進(jìn)時，兩腳不得同時離地，以先到達(dá)終點(diǎn)者為勝。雪地走項(xiàng)目一說是因穿高底鞋走路，如踏雪而行，故稱“雪地走”；另一說為此項(xiàng)目源于古時滿族婦女正月在雪地上“結(jié)伴出行”之習(xí)俗。別有風(fēng)味的雪地走項(xiàng)目，已亮相全國少數(shù)民族運(yùn)動會。

　　五、踢熊頭

　　后金天命十年(1625)，清太祖努爾哈赤就曾在沈陽南渾河冰面上，舉行過盛大的“踢熊頭”“足球”競技比賽。這種球內(nèi)裝棉絮，外用獸皮縫制而成。比賽方法為：雙方在冰上各劃三道橫線，兩方列隊(duì)站在線上，開球后雙方搶球，誰把球踢過對方人墻并且穿過三道線誰得分，得分多者獲勝。當(dāng)年滿族旗人經(jīng)常在蘇子河和渾河的冰上競技。在陸地上也“踢熊頭”，以踢進(jìn)對方“營房”的寨門為勝利。在冰上或陸上“踢熊頭”，當(dāng)時稱為“蹴鞠之戲”。

　　每局有規(guī)定的時間，5局分勝負(fù)。

　　六、打銅鑼

　　該競技取材于滿族古代史詩《尼山薩滿》。競技場地中心立一豎桿，上掛一面銅鑼，每一方有1名投包手站在邊線上，一方有人把搶到的“包”傳到投包手的手里，投包手就可沖破對方的攔截投包打鑼，鑼響得分。在規(guī)定時間里，得分多的一方獲勝。有些村莊路口常掛一口鐘，小孩們也可分成兩隊(duì)拋包擊鐘。

　　七、冰嬉與雙飛舞跑

　　滿族先民，長期生活在東北白山黑水間，冰期長達(dá)半年以上，在他們長期與冰雪接觸的過程中，為適應(yīng)大自然，發(fā)明了冰鞋、爬犁、拖床等冰上行走用具，還研發(fā)出各種滑冰技術(shù)，舉行盛大的冰嬉運(yùn)動即冰上運(yùn)動會。清王室統(tǒng)治全國以后，仍舊保持了以滑冰訓(xùn)練軍隊(duì)的舊俗，每年都要在太液池（今北京北海公園）進(jìn)行一次大規(guī)模的滑冰檢閱，稱之為冰嬉。隨著冰嬉內(nèi)容的增加和變化，逐步形成此民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目。滿族冰嬉成為中國古代冰上冰上運(yùn)動代表。冰嬉（滿族稱打冰滑子、溜冰），滿族人入關(guān)后將此定為國俗之一，每年冬季在北海等地舉行大典，皇帝王公大臣親臨校閱。當(dāng)時冰嬉的規(guī)模及表演水準(zhǔn)在當(dāng)時可謂舉世無雙。雙飛舞跑是冰嬉花樣雜技的一種，起源于清朝冰嬉中花樣滑冰動作“雙飛舞”。雙飛舞跑又稱“二人三足賽跑”，冰上、地上都可進(jìn)行。

　　八、賽威呼

　　“威呼”滿語意即小船。賽威呼就是賽船，但并非是在水中的劃船比賽而是劃旱船，即用劃船的動作在陸地上比賽。《中華全國風(fēng)俗志》記載：威呼“刳巨木為小，兩端銳削，底凹弦平，大者僅容五六人，小者亦二三人。土俗稱之曰威呼。亦有作威弧威呼威忽者。冰期間馬槽，水則乘以渡，陵則負(fù)以行，殊稱便利”。此與珍珠球如出一轍，早年部分滿族人以捕魚采珠作為世代相傳的生活方式。每年農(nóng)歷七月十五這天，按薩滿風(fēng)俗，要舉行放河燈、賽船等紀(jì)念祖先和慶賀豐收活動。外出者不能回家慶祝和祭奠，只能通過將木船推至河中使其順流而下到家鄉(xiāng)，以此慰藉。親人看到船就寬心。久而久之，他們將這種木船傳遞情感的活動演化為劃旱船民間游戲。至清朝，成為八旗軍重要的演習(xí)項(xiàng)目。現(xiàn)保留成為滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

　　賽威呼比賽場地通常為50米或60米，跑道寬2.5米左右。比賽時5人一組，在起點(diǎn)線后站成一路縱隊(duì)，4名隊(duì)員面向終點(diǎn)在前，另一名隊(duì)員（舵手）領(lǐng)頭，在隊(duì)尾背對著其他隊(duì)員站立，全體隊(duì)員左右手各握一根長竹竿，有一人松手則為放棄比賽，起跑后舵手領(lǐng)喊口令“伊勃棱格（進(jìn)、前進(jìn)），哎嗨喲”來掌握跑進(jìn)的節(jié)奏和速度，竹竿上下擺動，如同在船上持漿劃水，以隊(duì)首者胸部先撞終點(diǎn)線為勝。賽威呼運(yùn)動活潑詼諧，且極富團(tuán)隊(duì)精神。賽威呼被第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會列為表演項(xiàng)目，受到各兄弟民族歡迎。

參考資料：韋嘵康 張延慶《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化傳承》，中央民族大學(xué)出版社，2009