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記者:這次在湖南考察瑤錦時(shí),您如何一下就認(rèn)出很多文字呢?
李慶福:談到瑤族織錦字符,首先要談到我對(duì)女書(shū)的研究。實(shí)際上早在2000年,中南民族大學(xué)女書(shū)文化研究中心組織到湘南桂北考察,我就和女書(shū)研究專家謝志民老師開(kāi)始重點(diǎn)考察女書(shū)與瑤族關(guān)系。我們到湖南江華、江永以及廣西等地進(jìn)行一家一戶的尋訪,考察女書(shū)的蹤跡,取得不少成果。當(dāng)時(shí)我就記錄了很多字,回來(lái)后將其和漢字、甲骨文進(jìn)行比對(duì),慢慢找到了辨認(rèn)的方法。
記者:您覺(jué)得這次考察的瑤錦上的字符和女書(shū)之間有什么聯(lián)系?
李慶福:我覺(jué)得瑤錦字符與女書(shū)存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,說(shuō)到底,女書(shū)就是一種瑤族文字。我找到與瑤錦字符相對(duì)應(yīng)的女書(shū)文字,通過(guò)比對(duì)發(fā)現(xiàn)這兩者之間在形體和文字結(jié)構(gòu)上基本相同,同時(shí)在文字的含義上也有明顯的一致性。
當(dāng)然,對(duì)織錦字符含義的辨認(rèn),除了個(gè)別的字符外,大部分需要通過(guò)聯(lián)系前后文,通過(guò)字符與字符之間的聯(lián)系才能確定,這有點(diǎn)像對(duì)于漢語(yǔ)文言文的翻譯一樣。同樣,對(duì)于女書(shū)的辨認(rèn)也是這樣。另一方面,就像漢文“日”和“月”能夠組合成“明”這樣的的造字法一樣,織錦字符也有這樣的現(xiàn)象。有時(shí)單獨(dú)出現(xiàn)的字符的含義不太好確定,我們就從發(fā)現(xiàn)的組合的字符里面尋找答案,這樣得出的結(jié)論比較準(zhǔn)確。
記者:日前在湖南江華縣的考察,您得出什么結(jié)論呢?
李慶福:實(shí)際上學(xué)術(shù)界和社會(huì)上對(duì)于瑤族有無(wú)文字一直是有爭(zhēng)論的。7月28日,我們?cè)诮A開(kāi)了一個(gè)“瑤族文字考察座談會(huì)”。我在會(huì)上就表示,通過(guò)這次對(duì)瑤族文字的實(shí)物考察,可以明確瑤族是一個(gè)有語(yǔ)言也有文字的民族。
通過(guò)考察我們推斷,這些瑤錦上面的字符就是女字在織錦上的圖案化。這種瑤錦女字在湘桂十余縣瑤區(qū)發(fā)現(xiàn),為女書(shū)的研究、瑤族文化的研究和瑤族文化史的研究都提供了十分珍貴的實(shí)物資料。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,現(xiàn)在推廣瑤族文字已經(jīng)沒(méi)有必要。但如果我們能從民間進(jìn)一步挖掘、整理和搜集出更多的瑤族文字實(shí)物,這對(duì)于我們了解瑤族文化和歷史都有積極意義。