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　　結(jié)婚這一喜慶的日子，應(yīng)是歡天喜地，然而在我國一些地域卻實(shí)行哭嫁，其中土家族的哭嫁更具特色。清代土家族詩人彭秋潭有一首竹枝詞生動(dòng)地描繪了土家族姑娘哭嫁的情形。詩曰：“十姊妹歌歌大悲，別娘頓足淚沾衣；寧山地近巫山峽，猶似巴狼唱竹枝?！?/p>

　　土家族姑娘出嫁，把哭嫁作為一種“榮耀”，哭嫁也是對出嫁姑娘“才華”的一次全面“檢閱”，甚至要通過“哭”來看這個(gè)姑娘是否有賢德，知禮規(guī)。因此，姑娘長到十三四歲就要外出“伴嫁”，學(xué)哭詞、懂哭規(guī)，有時(shí)還要請有經(jīng)驗(yàn)的“哭家”親傳技藝。人們會(huì)把不會(huì)哭嫁的姑娘看作沒教養(yǎng)、少禮規(guī)的“粗人”，父母也臉上無光。

　　土家姑娘哭嫁，有的地方的儀典是這樣的：娘家設(shè)酒宴一桌，請未婚姑娘９人，陪侍出嫁姑娘向姑娘時(shí)期告別，并敬祭祖先，俗稱“上頭酒”。出嫁姑娘坐于正席位上，陪侍的９個(gè)姑娘圍坐左右，俗稱“伴嫁”。坐好后，推舉出“包席人”主持哭儀，也可由新娘自己出任。之后，由新娘先哭 ，即致歡迎眾姊妹蒞臨陪嫁詞。致詞畢，“包席人”哭著宣布正式敬祝酒開哭 。先是由新娘哭眾姊妹、哭爹娘、哭親族，其內(nèi)容不外是“戀親思、傷別離”。新娘哭后，依坐席次序，由陪嫁姑娘們一個(gè)接一個(gè)敬祝酒哭下去。陪嫁姑娘們哭的內(nèi)容不能隨心所欲，而是要順著新娘哭訴的詞意，往下延伸，但還要各哭各的心意，不能雷同，只能層層將意思深化。哭的內(nèi)容，當(dāng)然皆是以吉祥的言詞表達(dá)對新娘惜別之情和勸慰、祝福?？拊~既有傳統(tǒng)的，又要即興創(chuàng)作，要哭得好聽，哭得感人，并能觸景生情。所以，這種哭實(shí)際上是一種哭的比賽，智慧的檢閱，藝術(shù)的創(chuàng)作?？拊~長短成句，非詩非詞，依字行腔，悅耳動(dòng)聽，富有音樂性。比如一段哭詞是這樣的：“姐姐出閨，滿堂姊妹；姐姐曉得，一娘９人；有賢有愚，你的小妹，就是愚的；一樹柚子，有酸有甜，你的小妹，就是酸的；一雙手指，有長有短，你的小妹，就是短的；一河流水，有深有淺，你的小妹，就是淺的；十五望月，月團(tuán)圓，姐姐與妹妹肩靠肩，只望姐妹長相伴，同床抵足睡香甜；哪知天上飛來無情劍，一群同林雀鳥飛離散。姐姐出閨好富貴，可憐小妹獨(dú)傷悲。想明月，姊妹們，嗓破心碎；各一方，各一路，不知何日才能再相會(huì)？”

　　出嫁晚上，哭嫁達(dá)到了高潮。按出嫁禮儀，一項(xiàng)一項(xiàng)哭，且都是新娘哭一項(xiàng)，就有人陪哭一項(xiàng)，幾乎哭個(gè)通宵。傳說，哭了才會(huì)家道興盛，哭了娘家郎家才紅火。土家的哲理和信念認(rèn)為，“不哭不發(fā)”，哭，才能使出嫁的新娘日后人丁興旺，家業(yè)發(fā)達(dá)。

　　土家族的哭嫁一是哭的時(shí)間長，二是陪哭者眾，三是哭的內(nèi)容繁雜。因此，有人說它就是中國式的“詠嘆調(diào)”。最有趣的是出嫁姑娘哭罵媒人，媒人反過來也擦著眼淚回哭勸新娘，給新娘訴之以理，慰之以情，這是其他民族哭嫁中沒有的。