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　　哈尼族民間體育活動主要有坐騎秋千、摔跤、賽球等三項。摔跤和賽球狀況與漢族等同，只有打秋千頗具本民族固有特色。他們的秋千分作蕩秋、轉秋和磨秋三種。蕩秋繩為牛皮條結扎或用藤條扭扎而成，可單人蕩或雙人蕩。轉秋狀如巨型紡車，安于軸心上的四對飛葉之間的橫木上架設著四個小蕩秋，每個蕩秋乘坐一人，隨著軸心及飛葉的旋轉而旋轉。磨秋是一根橫架在一條直立豎木頂端的長木桿，秋桿兩端可上下升降，又能循環(huán)旋轉。兩端坐騎人數(shù)相等，一邊坐騎的人用腳猛力蹬地騰空而起，對方下降雙腳落地，又蹬地騰空而起，秋桿便不斷地起落飛旋。坐騎秋千不僅是節(jié)日期間習俗性的娛樂活動，而且是一項精彩的健身體育表演。

　　摔跤。摔跤是哈尼族民間較普及的一項傳統(tǒng)體育活動。聚居在云南元江的哈尼族稱摔跤為“辣把則”，也稱“干跤”。

　　哈尼族的摔跤，一般在每年的火把節(jié)（夏歷6月24日）舉行。在云南元江，最出名的摔跤場，要算離縣城約10公里的水卜龍。每到節(jié)日，各族群眾都身著盛裝前往觀看。這里盛行的摔跤分自由式摔跤和預備式摔跤。規(guī)則簡單，摔倒就勝，一般是三局兩勝制。

　　在云南紅河州的紅河縣，每到清明節(jié)上墳時，人們以家族村寨為單位，白天祭祀，晚上青年們則進行摔跤比賽，這同時也是青年男女們社交娛樂的一種方式。

　　磨秋。磨秋是哈尼族民間非常普及的一項傳統(tǒng)體育活動。根據(jù)傳說，這一活動的出現(xiàn)與流傳與衷牢山哈尼族的“苦扎扎”有著密切的關系。傳說每年“苦扎扎”節(jié)時，天批“摩米”派小神“威嘴”騎著白馬來到哈尼山寨，人們便豎立一根磨秋樁來迎接。節(jié)日的第二天，全村人們在祭祀活動的主持者“勒收”的帶領下舉行祭祀磨秋儀式，先讓“威嘴”象征性地騎磨秋轉一圈，然后是村里成員騎磨秋。后來，這一活動形式便在哈尼族民間傳承了下來。

　　“苦扎扎”是衷牢山哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年夏歷的五月舉行。屆時，各村寨推選出節(jié)日慶典活動的主持者“勒收”，進山挑選粗大筆直的青松木作磨秋桿。因而，磨秋桿成為了哈尼族節(jié)日中必不可少的神圣之物。磨秋活動也成為其中必不可少的重要內(nèi)容。磨秋比賽時，在磨秋樁頂端橫架的松木秋桿兩端坐人，或人撲伏在桿上。一般一邊一人，其中一人用腳猛力蹬地，便騰空而起，對方雙腳落地，秋桿反復起落飛旋不停。

　　打陀螺，是聚居在云南元江等地哈尼族民間的一項傳統(tǒng)體育娛樂活動。主要在春節(jié)、“苦扎扎”和“十月年”等節(jié)日里舉行。哈尼族的陀螺，形態(tài)奇特，象一只蘿卜。其直徑10厘米左右，質料為一般的雜木。鞭索為2米左右，無鞭竿，由上而下，纏于陀螺上部，抽旋后讓其自轉于地。

　　陀螺比賽可分隊進行，比賽過程分兩步進行。

　　第一步，比賽開始抽轉陀螺，以旋轉時間長的組為贏，以得分多的組為勝方，則勝方即取得了先打權。但有一點競技雙方必須明確，即勝方的“陀螺神”（相當于隊長，技術較優(yōu)），一定要勝對方的陀螺神，否則算被“陀螺神”“賣”吃了，成為輸方。

　　第二步，進行支打比賽。輸方將陀螺抽轉給對方打，勝方從劃在地上的基準線上打出，越線違例。五人或六人的陀螺隊，只要打著并轉贏了對方一架，就算贏一次，然后繼續(xù)打下去。最后由“陀螺神”出場打陀螺，如果他的陀螺只擦著對方“陀螺神”的陀螺面過，不僅靶螺越打越轉，而且自己的陀螺就此而歇腳，全隊則又算被他“賣”吃而成為輸方。

　　賽蒙抬（跳高蹺）。賽蒙抬，為哈尼族語，意即跳高蹺游戲，是哈尼族民間男女青少年喜愛的一種體育游戲活動。

　　賽蒙抬活動的形式分單腳跳、跳花、擰花、擊響、對踢和競速等。而高蹺的種類有四種：第一種為以天然樹杈制作的形式；第二種為用竹、木做好主桿，然后打孔安裝踏腳而成；第三種是用竹、木挖槽后，把踏腳嵌入綁牢于上而成；而第四種則是將較細的短棍做成三角形狀，并將其綁在竹、木的長桿上而成。

　　參考資料：

　　1.中國民族網(wǎng)

　　2.唐波;梁健;郭亞飛;;哈尼族體育文化思想的歷史變遷——從哈尼族秋千、武術、摔跤項目的演進看哈尼族體育文化特質的流變[J];吉林體育學院學報;2007年01期