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哈尼族的婚姻習(xí)俗別具一格。一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度。西雙版納一帶較為嚴(yán)格,棄妻再娶,或棄夫再嫁,一般認(rèn)為是不合哈尼族禮俗的,要受到輿論譴責(zé)。
哈尼族青年男女都享有充分的社交自由。紅河一帶“雜勒特”和“苦扎扎”等歡樂的節(jié)日是當(dāng)?shù)厍嗄昴信勄檎f愛,選擇對象的好時(shí)機(jī)。村村寨寨男女青年身穿節(jié)日盛裝,向一個(gè)約定胡地點(diǎn)會(huì)聚,對歌歡樂,用“阿茨古”或“哈巴卡”調(diào)子吟唱本民族古老年代的生活和天地萬物的演化,贊頌對方的聰明美麗,傾訴彼此間的愛情。對歌是哈尼族青年相互認(rèn)識、試探對方誠意和加深感情的橋梁,也是撮合愛情的媒介。假如彼此都情投意合,就在一旁將手鐲、陽傘、毛巾等信物互相交換,訂下夜晚約會(huì)的地點(diǎn)。每當(dāng)夜幕降臨,或在山林中皎潔的明月下,吹笛彈琴,或在田房里、寡婦家圍火對唱幽怨的情歌。未婚青年談情說愛期間不受父母和他人的干涉。
哈尼族支系繁多,婚姻儀式各地略異。瀾滄一帶,秋收后小伙子們就到其它村寨尋歡求愛,到選中的姑娘家去求親,女方父母若同意,便用好酒款待,否則態(tài)度冷談。得到同意的小伙子與姑娘,私下商量好,待家人不注意時(shí)雙雙逃走,只要逃出“寨門”,他們的婚姻便被認(rèn)可。紅河一帶,男方請媒人說合,下聘迎娶?;槎Y多在黃昏時(shí)分舉行。當(dāng)天下午,男方遺差一雙干凈的中年男女到女方家迎娶新娘,女方父母兄弟便以酒肉設(shè)宴,款待迎親的客人和本村老人;迎親客人當(dāng)桌交出三枚叫“厚思阿瑪”的一種小貝殼作為完婚的禮節(jié),給出嫁的姑娘精心打扮。姑娘聽到了酒席上老人牽腸掛肚的惜別送嫁歌,對鄉(xiāng)親對父母兄弟和兒時(shí)伙伴的眷戀的憂傷一時(shí)涌上心頭,止不住淚流滿面。嬸嬸和伙伴們的撫愛與安慰,倒使姑娘愈發(fā)留戀憂傷,放聲哭泣起來。隨后,親娘把一個(gè)盛滿新衣的花笆籮挎在姑娘肩頭上。這時(shí),姑娘哭聲大作。眼看依依難舍的女兒,做娘的也免不了眼圈兒發(fā)紅,鼻梁骨發(fā)酸。眾女子簇?fù)碇黾薜墓媚?,男方迎親人引前,新娘在村里一位同輩的女郎陪同下,傷心地哭泣著離開了娘家門,直哭到走出“寨門”為止。哈尼姑娘的哭婚,一半是由于眷戀、惜別的憂傷,一半?yún)s是必須履行的一種古規(guī)。據(jù)說:姑娘出嫁時(shí)不哭,今后的日子會(huì)不幸福。因此認(rèn)為哭得俞傷心愈好。
這時(shí),新郎領(lǐng)著一群伙伴,早已在半路等待。一見新娘到來,便立即點(diǎn)燃三把松明火把,分別并排放在路的上、中、下各方,路的上下邊還分別插上兩股帶葉的金竹竿,竹竿之間橫拉一股白線,新娘過來,跨越火把,扯斷白線,始為男方人。新娘進(jìn)入夫家“大房”,向酒席上吟唱祝福酒歌的長者們行埋頭禮,然后要吃下新郎親手遞送的一碗半生飯,表示心甘情愿,??菔癄€心不變。
第二天雞叫頭遍,新娘手抓一把米,在丈夫姐妹帶領(lǐng)下,要到村外井里背一背泉水。到了井邊,將米撒進(jìn)井水中,表示我已成了喝這眼井水的人,然后,將水背回,全家老少喝上了新娘背回的泉水,感到無比清甜,甘美。等到日頭高升,隨同陪婚女郎一道,新娘背著與女方村里戶數(shù)同樣多的用芭蕉葉包著的糯米飯回娘家去,分送給各戶,表示對血緣祖根的孝敬與紀(jì)念。
參考資料:
1.馬瑤.哈尼族原始?xì)v史意識[D].云南大學(xué),2011年.
2.陳世英.略談原始社會(huì)的婚姻形態(tài)[J].阿壩師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006年01期.