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（一）黎錦

　　黎錦，黎族婦女織繡出來(lái)的藝術(shù)圖案。它的用料主要是麻線和棉線，即用多種野生和培植的植物制成染料分別將麻線和棉線染成紅、黃、黑、藍(lán)、青等色彩，紡織時(shí)將這兩種線相互交叉成經(jīng)緯狀，然后用土織布機(jī)編織而成。黎錦的分類，從功用看，有筒裙錦、被用錦、花帶錦和花邊錦。從工藝技法看，有單面織錦、雙面織錦。從方言錦屬分，有哈錦、美孚錦、潤(rùn)錦和賽錦。

（二）龍被

　　龍被也被稱為崖州被，有些地方叫做大被，一直有廣幅布的稱號(hào)，是黎族織、紡、染、繡四大工藝中難度最大、文化品位最高、藝術(shù)最佳的織錦工藝美術(shù)品，是黎族進(jìn)貢歷代封建王朝的珍品之一。龍被的織造由鋸腰織機(jī)和腳踏織機(jī)完成，前者所織的龍被花紋比較傳統(tǒng)，色彩單一，數(shù)量較少。而后者所織的龍被，質(zhì)地厚，手感好，流行也比較廣。操作的過(guò)程是：先織好布料，然后在布料上任意刺繡花紋圖案?；y圖案有動(dòng)物的、植物的、自然界的、生產(chǎn)工具的和漢字圖案的，等等。

　　從龍被的圖案中，我們可以辨別出它是屬于哪個(gè)年代的作品。早期的圖案多為人形紋和鬼紋（人的靈魂），這兩種圖案實(shí)際上都是一樣的，是由色彩的明暗來(lái)區(qū)分的，明的是人形紋，暗的是鬼紋。后來(lái)的龍被，因受漢族文化的影響，圖案也逐漸漢化了。因此，后期的龍被，織物和部分圖案保留黎族文化，而刺繡的花紋圖案都是漢文化的。

（三）黎族裝飾品

　　黎族的裝飾品主要指黎族各方言婦女在著盛裝時(shí)候喜歡佩戴的首飾工藝品。有些是美的標(biāo)志，如毛陽(yáng)地區(qū)婦女盛裝時(shí)，以脖子上戴著藍(lán)白相間的大把玉珠串為美；有些是辟邪的標(biāo)志，如小孩在頸上帶的狗牙圈、手腕上戴的紅線圈等。

（四）黎族服飾

　　黎族服飾風(fēng)格特別，沒(méi)有季節(jié)的區(qū)分。男子一般上身穿無(wú)領(lǐng)對(duì)胸?zé)o紐扣麻衣，腰間前后各掛一塊麻織長(zhǎng)條布，頭上纏紅布或黑布，形狀有角狀和盤狀兩種。婦女一般穿對(duì)襟或偏襟，直領(lǐng)或圓領(lǐng)上衣，上衣邊沿繡花，并綴以貝殼、銅錢、穿珠等飾品，她們習(xí)慣頭帶花巾，下身穿筒裙，再加上頭發(fā)扎成球形，再加上插上個(gè)銀簪或者骨簪。黎族婦女以前有紋身的傳統(tǒng)習(xí)慣，現(xiàn)已不多見(jiàn)。每年三月三，黎族人民都會(huì)穿上他們的服飾為大家展示他們獨(dú)特的魅力 。

（五）黎族體飾

　　黎族體飾指的是文身，流行于海南島黎族部分地區(qū)，是一種舊時(shí)的風(fēng)俗。文身可分為文面、文胸、文臂、文腿四種。斷發(fā)文身是解放前黎族婦女的習(xí)俗。根據(jù)古籍記載稱，這個(gè)黎族先民百越人的一種習(xí)俗。《隋書(shū)卷八十二?南蠻傳》說(shuō)，古百越人“其俗斷發(fā)文身”。據(jù)說(shuō)這種習(xí)俗來(lái)源于古越人的一支即現(xiàn)在黎族人渡海時(shí)為了在下海捕魚(yú)時(shí)避免蛟龍之害；有的說(shuō)是為了避免漢官捕捉為妻；有的說(shuō)是為了紀(jì)念曾經(jīng)搭救過(guò)黎族始祖的“納加拉西鳥(niǎo)”，等等。

參考資料：文明英、文京，《中國(guó)黎族》，寧夏人民出版社，2012年