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　　幾年前的一天，我坐火車(chē)、搭汽車(chē)、然后步行十幾里崎嶇山路，來(lái)到海拔2500米的四川涼山彝族自治州德昌縣達(dá)巴洞鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，參加傈僳族姑娘張正秀的婚禮。大山深處的這場(chǎng)婚禮經(jīng)過(guò)神秘的刮臉、席地婚宴、奇異請(qǐng)拜、通宵打跳等一系列儀式，宣告一個(gè)傈僳族新家庭的誕生。

密林中的新娘刮臉

　　給新娘刮臉是德昌傈僳族傳統(tǒng)婚俗的重要環(huán)節(jié)之一，因在大山深處的密林里進(jìn)行，又不許外人，特別是男性到現(xiàn)場(chǎng)觀看，所以一直充滿(mǎn)神秘色彩。

　　新娘刮臉一般在婚禮當(dāng)天上午進(jìn)行，為能拍到刮臉的照片，我找到新娘母親，說(shuō)拍片也是為保護(hù)與宣傳傈僳族歷史文化，最終她同意了。

　　時(shí)近中午，張正秀在舅母和姐姐的陪同下出門(mén)往山里走去。我意識(shí)到刮臉開(kāi)始了，立馬尾隨其后。來(lái)到松林時(shí)，我已筋疲力盡，新娘也消失在密林之中了。當(dāng)我在樹(shù)林里焦急徘徊時(shí)，好心的舅母卻突然出現(xiàn)在我眼前，拉扯著把我?guī)нM(jìn)密林深處。

　　樹(shù)林里空曠寂靜，新娘坐在一塊相對(duì)平坦但雜草叢生的地上， 舅母拿出事先準(zhǔn)備好的石膏粉涂抹在她發(fā)際邊長(zhǎng)有汗毛的地方，然后用手輕揉汗毛，并將其一根根拔掉。半個(gè)多小時(shí)的刮臉，張正秀把頭依偎在舅母的懷里，不知是羞澀還是疼痛，她一直用頭巾緊緊地捂著臉。 舅母仔細(xì)檢查并認(rèn)真地拔完發(fā)際邊沿的汗毛，用手擦去臉上的石膏粉。然后反復(fù)為新娘梳理頭發(fā)，編成兩根發(fā)辮，用紅頭繩扎好，披上花頭巾，準(zhǔn)備回家。

新娘張正秀山路彎彎送親尋新郎

　　新郎楊才富是張正秀同村的傈僳族青年，他們是自由戀愛(ài)走到一起的。按傈僳族習(xí)俗，定親不興媒人，不講究彩禮，倆人相戀后各自請(qǐng)父母去說(shuō)親。說(shuō)親多由男方父母或哥姐出面，帶些糕點(diǎn)、糖果、面條等禮品去女方家。若女方家愿意聯(lián)姻就收下禮物，并把女兒的生庚屬相告訴對(duì)方。接下來(lái)，母親就為女兒縫制嫁衣，準(zhǔn)備婚禮了。

　　刮臉回來(lái)后，張正秀就由姐妹陪伴在閨房。屋外送親的酒席在熱鬧中開(kāi)席時(shí)，舅母就回到閨房里為她洗臉洗腳，改換嫁衣。按傳統(tǒng)習(xí)俗，要把新娘用過(guò)的水潑灑在閨房的地上，以示吉利。新娘穿上由親人縫制的繡花衣裙，從頭到腳煥然一新。穿戴整齊后，新娘由伴娘陪同坐在閨房門(mén)旁的草地上接受祝福。女方家請(qǐng)的懂禮儀的阿巴莫（司儀）手持菜花和松針葉在堂屋敬女方家神，告訴家神姑娘要出嫁了，并給前一天夜里來(lái)新娘家領(lǐng)親的兩位娃拿扒（證婚人）挎上兩條交叉打結(jié)的紅布，表示娃拿扒已承諾為女方家領(lǐng)親。

　　傳統(tǒng)的傈僳族婚嫁簡(jiǎn)樸，娘家給女兒的嫁妝只有一件長(zhǎng)衫、一張長(zhǎng)頭帕和一床陪送的被褥。但隨著生活水平的提高，張正秀的嫁妝有很大的變化。除傳統(tǒng)嫁妝，還添加了大紅木箱、沙發(fā)、組合電視柜，送親姐妹們也都抹了口紅、畫(huà)眉、手拿塑料花，很有時(shí)代氣息。

送新娘

　　敬神祈禱的儀式完成后，新娘的伴娘、嘎瑪（山歌手），和娃拿扒、阿巴莫就開(kāi)始對(duì)山歌。嘎瑪?shù)摹痘橐稣{(diào)》唱到：父母養(yǎng)育女兒啊多艱辛，新娘啊年幼無(wú)知不善理家喲，拜托男方家喲多體諒。娃拿扒以歌作答：女方家人請(qǐng)放心，別舍不得新娘離家，女兒雖然離開(kāi)了娘家，但心里還惦記父母……

　　山歌你問(wèn)我答，感情真摯動(dòng)人，讓在場(chǎng)人十分酸楚。不知不覺(jué)送親的時(shí)間到了，在主持人的催促下，依依不舍的女兒才叩拜父母、叩拜家神，在葫蘆笙手的領(lǐng)親曲中緩緩啟程。出堂屋跨門(mén)檻時(shí)，舅母幫張正秀提起裙擺，其意是不讓新娘把娘家的財(cái)運(yùn)掃走。

　　送親時(shí)，不論山多高路多遠(yuǎn)，新娘都必須和送親的人一起走。邊走邊唱的娃拿扒和葫蘆笙手走在送親隊(duì)伍的前面，新娘張正秀在舅母的攙扶和女伴們簇?fù)硐戮o跟其后，走在最后面的是男士們。長(zhǎng)長(zhǎng)的送親隊(duì)伍在黃土飛揚(yáng)的山野中緩慢前進(jìn)，悠揚(yáng)的葫蘆笙伴著喜氣洋洋的山歌，久久回蕩在空曠山野。按傈僳族人的習(xí)俗，送親途中要休息三次。第一次是新娘出娘家門(mén)后在室外小憩。第二次，則由娃拿扒根據(jù)路途的遠(yuǎn)近適當(dāng)安排。第三次是在新郎家附近。新郎家看到新娘到了，立刻派人前來(lái)迎親，男女雙方的葫蘆笙手要相互致意，高奏樂(lè)曲同聲慶賀。新娘在娃拿扒和葫蘆笙手的帶領(lǐng)下來(lái)到新郎家的院壩，送親的人就把被褥舉過(guò)頭頂，把新娘罩在中間，待新娘走到堂屋門(mén)外時(shí)，男方家接親的人便會(huì)抓起羊屎粒撒向新娘，其意是驅(qū)趕新娘從野外帶來(lái)的餓鬼和病魔。男方家的人從新娘身后接過(guò)被褥，新娘進(jìn)屋時(shí)，不能與新郎及家人碰面，意思是避免婚后不和。接下來(lái)是傈僳族婚禮最熱鬧、最豐盛的俗稱(chēng)“正酒”的男方家婚宴時(shí)間了?；檠缰醒蛉獬┦秤猛猓蝾^、羊腳另有特殊用途。

草地婚宴

　　傈僳族婚喪嫁娶一般都自己操辦，但親朋好友也會(huì)前來(lái)幫忙?；檠缰v究吃單不吃雙，通常是吃九大碗?，F(xiàn)在條件好了，碗數(shù)也逐漸增加到11—13個(gè)。主菜有豬肉、羊肉，香拐、酥肉、墩子肉、炒肉；素碗有蘿卜、白菜、土豆、榨菜、涼菜等。

　　婚宴的準(zhǔn)備工作在婚禮前一個(gè)月就開(kāi)始了，首先要請(qǐng)一個(gè)主廚，由他安排酒席的菜譜和碗數(shù)，估計(jì)婚禮上客人的多少，來(lái)準(zhǔn)備各種食材。臨近婚禮時(shí)，就派助手到附近集市去采購(gòu)。

　　張正秀的婚禮有400多人參加，婚宴采用先到先吃的輪流開(kāi)飯方式進(jìn)行。用餐的地點(diǎn)在露天壩子上，是新郎家人用四條柴塊擺成飯桌大小的方框，并在框內(nèi)鋪上松樹(shù)的松針葉，放上碗筷酒菜，客人以柴塊作凳吃酒席。這樣婚宴通常要吃到天黑才結(jié)束。新娘張正秀則在屋里由其舅舅、舅母和葫蘆笙手和迎親的兩男兩女陪著吃飯。待他們吃完后，就開(kāi)始請(qǐng)拜喝酒儀式。

喝喜酒

　　請(qǐng)拜儀式在新郎家宴請(qǐng)女方家送親隊(duì)伍和男方家賓朋的當(dāng)天傍晚舉行。進(jìn)行請(qǐng)拜儀式前要把婚宴中宰殺的羊的頭和腳，放到男方家堂屋中的神龕上供奉，還讓一對(duì)童男童女把草席鋪在洞房門(mén)口，以備新人謝拜時(shí)用。傈僳族稱(chēng)新郎新娘拜堂叫“請(qǐng)拜”，贈(zèng)送給新人禮金叫丟拜錢(qián)。新郎新娘出來(lái)后，被帶到堂屋里站在草席上。他們面前放一個(gè)用來(lái)裝拜錢(qián)的簸箕，簸箕里還要放四碗酒。幾位男子在供奉男方家神的墻邊擺開(kāi)許多酒碗，一切就緒，請(qǐng)拜儀式開(kāi)始。

　　堂屋里松明閃亮，擠滿(mǎn)了看熱鬧的大人和小孩。按照傈僳族的習(xí)俗，由男方家人先請(qǐng)拜，請(qǐng)拜按輩分高低秩序先后進(jìn)行，但新郎的小輩不能請(qǐng)拜的。請(qǐng)拜的人要往簸箕里丟拜錢(qián)時(shí)，不論多少，新郎新娘都要鞠躬答謝。負(fù)責(zé)敬酒的人急忙從簸箕里端兩碗酒左右交叉后遞給客人，客人交叉接過(guò)碗后，要將右手碗里的酒倒進(jìn)左手的碗中，并把空碗還給敬酒的人。然后端著酒退出堂屋與他人慢慢品嘗。看著這樣的熱鬧場(chǎng)景我也激動(dòng)起來(lái)，想討碗喜酒，圖個(gè)喜慶，也學(xué)著請(qǐng)拜人的樣子往簸箕里丟了二十元錢(qián)，一對(duì)新人鞠躬，敬酒人遞酒，那感覺(jué)真是美極了……

搖羊頭娃拿扒取新名

　　請(qǐng)拜在女方家的客人丟完拜錢(qián)后結(jié)束，接下來(lái)娃拿扒要為一對(duì)新人另取新名。娃拿扒在傈僳族的婚禮中扮演著特殊的角色，他有婚禮主持操辦者，證婚人、領(lǐng)親人多種身份。先由男方家請(qǐng)的一位德高望重、懂禮儀的阿巴莫端酒為跪于草席的新人祈討吉利的封贈(zèng)語(yǔ)，新人飲酒后，兩位娃拿扒各端一碗切碎的熟羊肝分發(fā)給在場(chǎng)的人，其中一位能說(shuō)善道的娃拿扒從神龕上取下事先供奉的羊頭羊腳，向家神敬酒兩次，告訴家神要給新人另取新名了。按照傈僳族的習(xí)俗，新人的新名只有他們本族人才知道。即使是本族也要分大小長(zhǎng)幼，長(zhǎng)輩可以叫新人的新名，小輩不行。娃拿扒手拿羊頭羊腳在家神面前上下?lián)u擺，口中念念有詞。首先祝福新郎的祖先老爺、叔叔嬸嬸，然后是平輩的兄妹，以及小輩的孫孫。取新名有時(shí)會(huì)反復(fù)多次，娃拿扒風(fēng)趣幽默的言語(yǔ)不時(shí)引起堂屋內(nèi)外客人的哄堂大笑。新名的誕生必須征得在場(chǎng)人的同意方能生效。取完新名后，這對(duì)新人就不再使用原來(lái)的名字。

“蹢腳舞”婚禮上的狂歡節(jié)

　　請(qǐng)拜喝酒還在進(jìn)行，屋外又響起了悠揚(yáng)的葫蘆笙。這是婚禮的最后高潮——通宵“打跳”、“蹢腳舞”直至天明。傈僳族婚禮上不鬧洞房，新郎新娘當(dāng)晚也不能同房，由新娘的兄嫂或姐姐、姐夫陪同，在新房共眠。

　　由于參加婚禮的親朋好友來(lái)自不同的地方，路程近的有幾十里山路，遠(yuǎn)的要走一天。吃過(guò)喜宴喝完請(qǐng)拜酒已是晚上八九點(diǎn)鐘，回家是不可能了，新郎家又無(wú)法解決幾百人的住宿，加上冬季的高山又十分寒冷，所以，跳舞成了人們最好的選擇。

“打跳”傈僳族婚禮上男女青年的狂歡節(jié)

　　山里的夜，在熱鬧的歡樂(lè)聲中擠進(jìn)門(mén)來(lái)。追尋著葫蘆笙的樂(lè)聲，來(lái)到吃喜宴的場(chǎng)壩，只見(jiàn)場(chǎng)中兩堆熊熊燃燒的篝火，人們圍著篝火在葫蘆笙手的伴奏下“打跳”，舞蹈以蹢腳為特色，故稱(chēng)蹢腳舞。蹢腳舞是德昌傈僳族婚喪嫁娶、豐收建房和祭祀時(shí)舉行的一種大型集體舞蹈。舞步有三腳、七腳、攪腳、靠背等多種變化形式，舞蹈節(jié)奏激昂，舞姿輕盈，充滿(mǎn)依戀浪漫之情。傈僳族男女青年在“打跳”中相見(jiàn)、相識(shí)、相知、相愛(ài)。

　　按傈僳族傳統(tǒng)婚俗，第二天早晨，新郎和新娘要帶未成年的弟妹上山放羊，表示新家庭的誕生，新生活的開(kāi)始。