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幾年前的一天,我坐火車、搭汽車、然后步行十幾里崎嶇山路,來到海拔2500米的四川涼山彝族自治州德昌縣達(dá)巴洞鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村,參加傈僳族姑娘張正秀的婚禮。大山深處的這場婚禮經(jīng)過神秘的刮臉、席地婚宴、奇異請拜、通宵打跳等一系列儀式,宣告一個(gè)傈僳族新家庭的誕生。
密林中的新娘刮臉
給新娘刮臉是德昌傈僳族傳統(tǒng)婚俗的重要環(huán)節(jié)之一,因在大山深處的密林里進(jìn)行,又不許外人,特別是男性到現(xiàn)場觀看,所以一直充滿神秘色彩。
新娘刮臉一般在婚禮當(dāng)天上午進(jìn)行,為能拍到刮臉的照片,我找到新娘母親,說拍片也是為保護(hù)與宣傳傈僳族歷史文化,最終她同意了。
時(shí)近中午,張正秀在舅母和姐姐的陪同下出門往山里走去。我意識到刮臉開始了,立馬尾隨其后。來到松林時(shí),我已筋疲力盡,新娘也消失在密林之中了。當(dāng)我在樹林里焦急徘徊時(shí),好心的舅母卻突然出現(xiàn)在我眼前,拉扯著把我?guī)нM(jìn)密林深處。
樹林里空曠寂靜,新娘坐在一塊相對平坦但雜草叢生的地上, 舅母拿出事先準(zhǔn)備好的石膏粉涂抹在她發(fā)際邊長有汗毛的地方,然后用手輕揉汗毛,并將其一根根拔掉。半個(gè)多小時(shí)的刮臉,張正秀把頭依偎在舅母的懷里,不知是羞澀還是疼痛,她一直用頭巾緊緊地捂著臉。 舅母仔細(xì)檢查并認(rèn)真地拔完發(fā)際邊沿的汗毛,用手擦去臉上的石膏粉。然后反復(fù)為新娘梳理頭發(fā),編成兩根發(fā)辮,用紅頭繩扎好,披上花頭巾,準(zhǔn)備回家。
新娘張正秀山路彎彎送親尋新郎
新郎楊才富是張正秀同村的傈僳族青年,他們是自由戀愛走到一起的。按傈僳族習(xí)俗,定親不興媒人,不講究彩禮,倆人相戀后各自請父母去說親。說親多由男方父母或哥姐出面,帶些糕點(diǎn)、糖果、面條等禮品去女方家。若女方家愿意聯(lián)姻就收下禮物,并把女兒的生庚屬相告訴對方。接下來,母親就為女兒縫制嫁衣,準(zhǔn)備婚禮了。
刮臉回來后,張正秀就由姐妹陪伴在閨房。屋外送親的酒席在熱鬧中開席時(shí),舅母就回到閨房里為她洗臉洗腳,改換嫁衣。按傳統(tǒng)習(xí)俗,要把新娘用過的水潑灑在閨房的地上,以示吉利。新娘穿上由親人縫制的繡花衣裙,從頭到腳煥然一新。穿戴整齊后,新娘由伴娘陪同坐在閨房門旁的草地上接受祝福。女方家請的懂禮儀的阿巴莫(司儀)手持菜花和松針葉在堂屋敬女方家神,告訴家神姑娘要出嫁了,并給前一天夜里來新娘家領(lǐng)親的兩位娃拿扒(證婚人)挎上兩條交叉打結(jié)的紅布,表示娃拿扒已承諾為女方家領(lǐng)親。
傳統(tǒng)的傈僳族婚嫁簡樸,娘家給女兒的嫁妝只有一件長衫、一張長頭帕和一床陪送的被褥。但隨著生活水平的提高,張正秀的嫁妝有很大的變化。除傳統(tǒng)嫁妝,還添加了大紅木箱、沙發(fā)、組合電視柜,送親姐妹們也都抹了口紅、畫眉、手拿塑料花,很有時(shí)代氣息。
送新娘
敬神祈禱的儀式完成后,新娘的伴娘、嘎瑪(山歌手),和娃拿扒、阿巴莫就開始對山歌。嘎瑪?shù)摹痘橐稣{(diào)》唱到:父母養(yǎng)育女兒啊多艱辛,新娘啊年幼無知不善理家喲,拜托男方家喲多體諒。娃拿扒以歌作答:女方家人請放心,別舍不得新娘離家,女兒雖然離開了娘家,但心里還惦記父母……
山歌你問我答,感情真摯動(dòng)人,讓在場人十分酸楚。不知不覺送親的時(shí)間到了,在主持人的催促下,依依不舍的女兒才叩拜父母、叩拜家神,在葫蘆笙手的領(lǐng)親曲中緩緩啟程。出堂屋跨門檻時(shí),舅母幫張正秀提起裙擺,其意是不讓新娘把娘家的財(cái)運(yùn)掃走。
送親時(shí),不論山多高路多遠(yuǎn),新娘都必須和送親的人一起走。邊走邊唱的娃拿扒和葫蘆笙手走在送親隊(duì)伍的前面,新娘張正秀在舅母的攙扶和女伴們簇?fù)硐戮o跟其后,走在最后面的是男士們。長長的送親隊(duì)伍在黃土飛揚(yáng)的山野中緩慢前進(jìn),悠揚(yáng)的葫蘆笙伴著喜氣洋洋的山歌,久久回蕩在空曠山野。按傈僳族人的習(xí)俗,送親途中要休息三次。第一次是新娘出娘家門后在室外小憩。第二次,則由娃拿扒根據(jù)路途的遠(yuǎn)近適當(dāng)安排。第三次是在新郎家附近。新郎家看到新娘到了,立刻派人前來迎親,男女雙方的葫蘆笙手要相互致意,高奏樂曲同聲慶賀。新娘在娃拿扒和葫蘆笙手的帶領(lǐng)下來到新郎家的院壩,送親的人就把被褥舉過頭頂,把新娘罩在中間,待新娘走到堂屋門外時(shí),男方家接親的人便會(huì)抓起羊屎粒撒向新娘,其意是驅(qū)趕新娘從野外帶來的餓鬼和病魔。男方家的人從新娘身后接過被褥,新娘進(jìn)屋時(shí),不能與新郎及家人碰面,意思是避免婚后不和。接下來是傈僳族婚禮最熱鬧、最豐盛的俗稱“正酒”的男方家婚宴時(shí)間了。婚宴中羊肉除供食用外,羊頭、羊腳另有特殊用途。
草地婚宴
傈僳族婚喪嫁娶一般都自己操辦,但親朋好友也會(huì)前來幫忙。婚宴講究吃單不吃雙,通常是吃九大碗?,F(xiàn)在條件好了,碗數(shù)也逐漸增加到11—13個(gè)。主菜有豬肉、羊肉,香拐、酥肉、墩子肉、炒肉;素碗有蘿卜、白菜、土豆、榨菜、涼菜等。
婚宴的準(zhǔn)備工作在婚禮前一個(gè)月就開始了,首先要請一個(gè)主廚,由他安排酒席的菜譜和碗數(shù),估計(jì)婚禮上客人的多少,來準(zhǔn)備各種食材。臨近婚禮時(shí),就派助手到附近集市去采購。
張正秀的婚禮有400多人參加,婚宴采用先到先吃的輪流開飯方式進(jìn)行。用餐的地點(diǎn)在露天壩子上,是新郎家人用四條柴塊擺成飯桌大小的方框,并在框內(nèi)鋪上松樹的松針葉,放上碗筷酒菜,客人以柴塊作凳吃酒席。這樣婚宴通常要吃到天黑才結(jié)束。新娘張正秀則在屋里由其舅舅、舅母和葫蘆笙手和迎親的兩男兩女陪著吃飯。待他們吃完后,就開始請拜喝酒儀式。
喝喜酒
請拜儀式在新郎家宴請女方家送親隊(duì)伍和男方家賓朋的當(dāng)天傍晚舉行。進(jìn)行請拜儀式前要把婚宴中宰殺的羊的頭和腳,放到男方家堂屋中的神龕上供奉,還讓一對童男童女把草席鋪在洞房門口,以備新人謝拜時(shí)用。傈僳族稱新郎新娘拜堂叫“請拜”,贈(zèng)送給新人禮金叫丟拜錢。新郎新娘出來后,被帶到堂屋里站在草席上。他們面前放一個(gè)用來裝拜錢的簸箕,簸箕里還要放四碗酒。幾位男子在供奉男方家神的墻邊擺開許多酒碗,一切就緒,請拜儀式開始。
堂屋里松明閃亮,擠滿了看熱鬧的大人和小孩。按照傈僳族的習(xí)俗,由男方家人先請拜,請拜按輩分高低秩序先后進(jìn)行,但新郎的小輩不能請拜的。請拜的人要往簸箕里丟拜錢時(shí),不論多少,新郎新娘都要鞠躬答謝。負(fù)責(zé)敬酒的人急忙從簸箕里端兩碗酒左右交叉后遞給客人,客人交叉接過碗后,要將右手碗里的酒倒進(jìn)左手的碗中,并把空碗還給敬酒的人。然后端著酒退出堂屋與他人慢慢品嘗??粗@樣的熱鬧場景我也激動(dòng)起來,想討碗喜酒,圖個(gè)喜慶,也學(xué)著請拜人的樣子往簸箕里丟了二十元錢,一對新人鞠躬,敬酒人遞酒,那感覺真是美極了……
搖羊頭娃拿扒取新名
請拜在女方家的客人丟完拜錢后結(jié)束,接下來娃拿扒要為一對新人另取新名。娃拿扒在傈僳族的婚禮中扮演著特殊的角色,他有婚禮主持操辦者,證婚人、領(lǐng)親人多種身份。先由男方家請的一位德高望重、懂禮儀的阿巴莫端酒為跪于草席的新人祈討吉利的封贈(zèng)語,新人飲酒后,兩位娃拿扒各端一碗切碎的熟羊肝分發(fā)給在場的人,其中一位能說善道的娃拿扒從神龕上取下事先供奉的羊頭羊腳,向家神敬酒兩次,告訴家神要給新人另取新名了。按照傈僳族的習(xí)俗,新人的新名只有他們本族人才知道。即使是本族也要分大小長幼,長輩可以叫新人的新名,小輩不行。娃拿扒手拿羊頭羊腳在家神面前上下?lián)u擺,口中念念有詞。首先祝福新郎的祖先老爺、叔叔嬸嬸,然后是平輩的兄妹,以及小輩的孫孫。取新名有時(shí)會(huì)反復(fù)多次,娃拿扒風(fēng)趣幽默的言語不時(shí)引起堂屋內(nèi)外客人的哄堂大笑。新名的誕生必須征得在場人的同意方能生效。取完新名后,這對新人就不再使用原來的名字。
“蹢腳舞”婚禮上的狂歡節(jié)
請拜喝酒還在進(jìn)行,屋外又響起了悠揚(yáng)的葫蘆笙。這是婚禮的最后高潮——通宵“打跳”、“蹢腳舞”直至天明。傈僳族婚禮上不鬧洞房,新郎新娘當(dāng)晚也不能同房,由新娘的兄嫂或姐姐、姐夫陪同,在新房共眠。
由于參加婚禮的親朋好友來自不同的地方,路程近的有幾十里山路,遠(yuǎn)的要走一天。吃過喜宴喝完請拜酒已是晚上八九點(diǎn)鐘,回家是不可能了,新郎家又無法解決幾百人的住宿,加上冬季的高山又十分寒冷,所以,跳舞成了人們最好的選擇。
“打跳”傈僳族婚禮上男女青年的狂歡節(jié)
山里的夜,在熱鬧的歡樂聲中擠進(jìn)門來。追尋著葫蘆笙的樂聲,來到吃喜宴的場壩,只見場中兩堆熊熊燃燒的篝火,人們圍著篝火在葫蘆笙手的伴奏下“打跳”,舞蹈以蹢腳為特色,故稱蹢腳舞。蹢腳舞是德昌傈僳族婚喪嫁娶、豐收建房和祭祀時(shí)舉行的一種大型集體舞蹈。舞步有三腳、七腳、攪腳、靠背等多種變化形式,舞蹈節(jié)奏激昂,舞姿輕盈,充滿依戀浪漫之情。傈僳族男女青年在“打跳”中相見、相識、相知、相愛。
按傈僳族傳統(tǒng)婚俗,第二天早晨,新郎和新娘要帶未成年的弟妹上山放羊,表示新家庭的誕生,新生活的開始。