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　　畬族在過去盛行火葬，人死后將棺材放于野外，舉火焚化后將骨灰貯藏到瓶中埋入地下，新中國成立以后，畬族人普遍使用土葬，土棺葬有兩次完成的拾骨葬、一次完成的棺木葬和停棺拾骨土葬三種形式，喪葬禮儀大致與漢人相同，分為大殮、小殮、戴孝、送喪、擇日、卜葬、祭奠、掃墓等。

　　畬族喪葬儀禮中報喪時多不聲張，報喪者只需將雨傘靠于中堂廳壁上，主人便知噩耗，故平時做客只能將雨傘置于門外，而不能放在中堂。按畬族習(xí)俗，老人咽氣后，親人要往其嘴里放一粒冰糖或少許酒，以烤熟的雞蛋封嘴后，派人向親友通報死訊，父死，孝子到親房叔伯家報喪，母死，要先到娘舅家報喪，請娘舅來吊唁，才能及時入殮。報喪者須反穿衣服，到娘舅家時跪在門外泣訴噩耗。

　　報喪完成之后，開始以歌吊唁，接到噩耗的人一路哭唱喪歌去奔喪，喪歌有代代相傳的，也有即興編成的，充滿著對過世父母的哀思和追憶。到了死者家中后，奔喪者還要在靈前整日整夜地哭唱，直到發(fā)喪下葬為止。哭喪是畬族最為盛行傳統(tǒng)，以歌代哭。在靈堂哭唱的，除死者的子女、媳婦等直系親屬外，族中近親的女客也參與其中，少則數(shù)人，多則幾十人，她們素裝打扮，以哭歌表達(dá)對死者的緬懷和哀思，其聲悲情切，令人不忍聞聽。過去死者親屬和哭喪者都必須披麻戴孝，現(xiàn)在多作簡化，如閩西畬區(qū)不少村中，只有直系親屬頭戴白布巾，腰束白布條，反穿衣服即可；近親也只需反穿衣服；一般的宗族內(nèi)親屬及來吊唁者只需穿顏色較暗的素服就可以了。

　　奔喪的親人到后，孝子要到河邊燒紙“買水”給死者沐浴，取水時有男女之別，死者為男，取順流的水；死者為女，則取逆流的水。取回的水在爐上稍微加熱后，給男性死者剃頭，女性死者則梳髻，梳妝后沐浴，沐浴多是象征性的用沾濕的白布在死者的胸前、背后揩幾下，沐浴后給死者穿上新制的壽衣、壽鞋，女性還要將出嫁時的嫁衣穿在最外面，頭上戴著鳳冠。梳洗穿戴完畢，將死者從臥房移至后廳的靈床上。

　　浴尸停當(dāng)后，要經(jīng)族長（死者為男）或母舅（死者為女）許可，并連最遠(yuǎn)的親戚都趕到后，才能裝殮入棺。棺材內(nèi)多有放紙灰包，茶葉和米糠，或在棺底鋪木炭，并置一谷殼填充的枕頭。裝殮時間應(yīng)避開“重喪日”（春寅、夏未、秋戌、冬丑）和“三喪日”（春甲乙戊、夏丙丁己、秋庚辛戊、冬壬癸巳）。女死則要娘舅驗看后才能封棺。

　　死者入殮后要搭靈臺以供親友吊唁。一般是將棺材停放廳堂一側(cè)，外以土布或蚊帳遮擋，帳外放置一張桌子，上擺供品和香爐。供品多為一只雞，一碗飯，米飯上直插一雙筷子。因為此習(xí)俗，所以畬族人家平時非常忌諱將筷子插在米飯上。此外，許多畬族地區(qū)還請陰陽道士為死者扎紙糊的房子，稱為“靈屋”。靈屋內(nèi)放置紙糊的灶、桌、床等死者陰間使用的居家用品，有些還畫上供死者陰間使喚的丫頭等。

　　請法師為死者超度亡靈是畬族喪禮中不可缺少的一環(huán)。畬族人認(rèn)為，不舉行超度儀式，死者的亡魂就會停留在家中，釀成鬼魅，滋擾家人和鄰里。因此，超度儀式一般都做得相當(dāng)隆重。棺木入土為安后，其他人可除去孝服，以一小塊白布或白線縫在身上代替，孝子的孝服則至少得穿戴7天。悼念死者的活動是 “做七”，從老人死后算起，每過七天為“一七”，共要經(jīng)過七七四十九天。整個喪葬過程都是以歌代哭。

畬族村民為老人準(zhǔn)備的棺?。ㄍ蹊F志攝）

參考資料：鐘伯清，《中國畬族》，寧夏人民出版社，2012。