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　　水族文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是民間文學(xué)色彩斑斕，生動(dòng)地反映了水族人民的歷史和生活。水族民間文學(xué)按文體形式可分為散文體文學(xué)作品和韻文體文學(xué)作品。散文體文學(xué)作品主要是神話、民間傳說(shuō)、民間故事、寓言等。流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)有《人類起源》《牙仙造人》《十二個(gè)仙蛋》《燃火》《海黑》等；民間故事《兩個(gè)媳婦》《美女樹》《石獅嘴里含珠寶》《金鳳凰》《兄弟情》等都是水族民間文學(xué)中的精品。水族的韻文體文學(xué)作品主要是指那些有特殊節(jié)奏、音韻、章句和曲調(diào)等特征并可以用來(lái)歌唱和吟誦的文體，即史詩(shī)、敘事詩(shī)、歌謠、民間說(shuō)唱文學(xué)等。

　　水族民間文學(xué)，素重詩(shī)歌而輕故事性，形成了自己相對(duì)獨(dú)特的傳承風(fēng)格。按民族文學(xué)一般形式歸類，水族民間（口頭）文學(xué)可分為“單歌”“雙歌”“詰俄伢”“調(diào)”和民間故事五大類。其“單歌”和“雙歌”尤為豐富?！皢胃琛睘轫嵨脑?shī)歌體，又分“古單歌”和“單歌”兩類。“古單歌” 篇幅較長(zhǎng)，更重神話色彩，包括創(chuàng)世篇《開(kāi)天立地》，人類萬(wàn)物起源之《洪水滔天》《造人歌》《種樹歌》）等?！皢胃琛眲t是即興創(chuàng)作的短歌以及敘事歌、人物歌、情歌等?！半p歌”是指散韻結(jié)合的說(shuō)唱文學(xué)形式，也分“古雙歌”和“雙歌”兩類。“古雙歌” 是韻白交替的問(wèn)答體古歌；“雙歌”多為說(shuō)唱體的寓言故事。水族“單歌”和“雙歌”中的韻文，其結(jié)構(gòu)和韻律也比較獨(dú)特，大多是前三言、后四言為一句，或三三、四四言等相互交錯(cuò)。押頭韻、腰韻和腳韻，讀來(lái)瑯瑯上口。歌詞長(zhǎng)短不一。“詰俄伢”和“調(diào)”是一種理歌理詞，前者多半在爭(zhēng)辯、訴訟時(shí)用，后者為談古論今言詞，由于時(shí)代的變遷和運(yùn)用文字的演變，這兩種理歌理詞現(xiàn)基本不再流傳。

　　水族民間文學(xué)雖然重韻文，傳說(shuō)故事相對(duì)較少，但有些傳說(shuō)故事，如風(fēng)物傳說(shuō)《銅鼓的傳說(shuō)》《過(guò)端節(jié)的傳說(shuō)》《寶石馬》以及愛(ài)情故事《龍女配柴夫》等，都有著濃厚的敘事情節(jié)。

　　至于水族作家文學(xué)，基本是和新文化運(yùn)動(dòng)同步發(fā)展起來(lái)的。涵蓋散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇與電影文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。涌現(xiàn)出吳支煦、韋紹喬、王舉猷、潘家相、楊秀菁、潘一志等水族文學(xué)名家，還有王巨才、周明、柳萌、黃亞洲、雷抒雁等當(dāng)代大家，依然活躍在水族文壇上的潘鶴、潘文佳、楊昌盛等人，反映著水族文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)水平。而石尚竹、石尚彬、任菊生、潘朝霖、韋興仕、韋麗娟、石國(guó)義、潘世質(zhì)、潘國(guó)會(huì)、蒙古釗等水族文學(xué)青年隊(duì)伍，成為水族當(dāng)今文壇上的重要力量。他們都是鄉(xiāng)土作家，從寫詩(shī)寫散文為起點(diǎn)，在不斷探索著新的文學(xué)創(chuàng)作道路。他們多以自己家鄉(xiāng)生活為題材，反映本民族人民生活和社會(huì)風(fēng)貌。都柳江，月亮山，山鄉(xiāng)水寨，端節(jié)卯節(jié)，男女對(duì)歌，民俗民情，常常是他們作品謳歌的對(duì)象，或是他們作品社會(huì)背景和自然環(huán)境的襯托，散發(fā)著水鄉(xiāng)泥土的清香。

參考資料：吳立德.《水族作家文學(xué)簡(jiǎn)介》