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　　一、民族概況

　　東鄉(xiāng)族過去被當(dāng)成“貧窶之回”“東鄉(xiāng)土人”，東鄉(xiāng)族自稱“薩爾塔”。“東鄉(xiāng)”一名，是一個(gè)地域概念。因臨夏古稱河州，當(dāng)?shù)貙?duì)河州的東、西、南、北四鄉(xiāng)有東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)的習(xí)慣稱謂，隨著中華人民共和國的誕生，繁衍生息在東鄉(xiāng)地區(qū)的薩爾塔人真正獲得了民族新生的權(quán)利，被正式定名為東鄉(xiāng)族，成為祖國民族大家庭中的一員。根據(jù)2010年全國人口普查統(tǒng)計(jì)，東鄉(xiāng)族總?cè)丝跀?shù)為621500人，主要聚居在甘肅省中部干旱腹地的群山叢嶺之中。

　　二、族源

　　東鄉(xiāng)族族源有西來之說。東鄉(xiāng)族是成吉思汗或其后繼者西征時(shí)俘獲和征集的中亞、西亞一帶的穆斯林薩爾塔人，他們隨著蒙古軍隊(duì)駐屯河州東鄉(xiāng)地區(qū)，后被“編民入社”，繁衍生息，因此又叫“散塔”。其后他們通過通婚和宗教信仰，逐漸融合了當(dāng)?shù)氐拿晒艥h族而形成了一個(gè)新的民族共同體。明朝時(shí)期，朝廷在河州地區(qū)設(shè)立的屯寨、茶馬司等，各少數(shù)民族在此地交換馬匹、茶葉及其他日常生活用品等，促進(jìn)了東鄉(xiāng)族與鄰近漢族之間的交往和聯(lián)系。清以后，東鄉(xiāng)族人民一直處于十分艱難的生活中，直至新中國建立以后，東鄉(xiāng)族人民實(shí)行了民族區(qū)域自治，開始了新的生活。

　　三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

　　東鄉(xiāng)族以農(nóng)耕為本，兼營商業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、編織業(yè)等。東鄉(xiāng)因地勢高氣候寒，農(nóng)作物一年只能收獲一次。主要農(nóng)作物有紅麥、大麥、青稞、豌豆、扁豆、蠶豆、苞谷、米子、谷子、蕎麥、燕麥、大豆、洋芋、回回豆、麻豆、油菜籽、胡麻籽、苦蕎；飼料作物有苜蓿、草谷。新中國成立后輸入小麥，故不再種紅麥。主要?jiǎng)趧?dòng)工具有犁、耬、碌碡、鍘刀、鐵锨、連枷、杈子、磨子、耢子、耙子、鏟子、木銑、榔頭、刨镢、風(fēng)車、碾子、杵臼、連子背斗、場杠、杪犁等；耕畜主要有牛、馬、驢、騾等。東鄉(xiāng)族的手工業(yè)種類較多，有皮毛業(yè)、織褐、搟氈、鐵制品、石雕、磨坊、銀飾、刺繡、炸油坊等，其中以織褐和搟氈最負(fù)盛名。東鄉(xiāng)族地區(qū)屬農(nóng)本畜牧業(yè)，主要飼養(yǎng)牛、馬、驢、騾等大牲畜以及雞等家禽。東鄉(xiāng)族歷來有重商的傳統(tǒng)，經(jīng)營的范圍廣泛，涵蓋皮毛販運(yùn)、搟氈織褐、牛羊屠宰、清真餐飲、建筑運(yùn)輸、修橋筑路、建房蓋樓等許多行業(yè)。

　　四、宗教信仰

　　東鄉(xiāng)族信仰伊斯蘭教，通常分為三大派系：老教、新教、新興教。老教分為四大派系：哲赫林也、虎菲也、庫不林也、嘎底林也。各大派系又分出若干小支系。東鄉(xiāng)族信奉老教（門宦）的人數(shù)最多。共有九個(gè)門宦，即胡門、白莊、華寺、大拱北、張門、穆夫提、沙溝、海門、風(fēng)門。新教信徒分布也較廣。新教是解放初期產(chǎn)的，信徒較少。老教有門宦、拱北和教主，新教則沒有門宦、拱北和教主。東鄉(xiāng)族的宗教習(xí)俗主要有“阿布得斯”（指沐?。?，有大凈與小凈之分。小凈每天都洗，保持口腔、鼻孔、耳朵、臉和手腳的干凈；常用的是“塘瓶”，罐滿冷水后經(jīng)常煨在炕洞里，隨洗隨煨，所以說“塘瓶”是家家戶戶的日常用品。洗小凈的程序是：先洗3次手、凈下3次、漱口3次、嗆鼻3次、洗3次臉，爾后洗左右肘3次，然后用凈水抹頭、洗耳，最后洗腳，洗過的污水不能滴入塘瓶內(nèi)。洗小凈時(shí)須坐在矮凳或是蹲在階沿上，凈下要回避。大凈一般一周洗一次，洗大凈多用吊桶。洗大凈前先要洗小爭，爾后從右到左，從上到下依次淋洗，這樣洗3次，然后用潔凈的毛巾擦干凈。

　　五、民俗文化

　　嬰兒出生以后未吃奶前，請阿訇前來給孩子取名字，一般以《古蘭經(jīng)》中圣人之名命名，東鄉(xiāng)族常把四個(gè)字的名字拆開來稱呼。按照東鄉(xiāng)族人的習(xí)俗，男孩子在12歲或13歲時(shí)要舉行割禮。

　　東鄉(xiāng)族舊時(shí)一般實(shí)行早婚，子女7-8歲時(shí)，父母就替他們做主訂婚。訂立婚約后，雙方家長不能反悔。新娘一般帶嫁妝到夫家，嫁妝有被褥、氈條、衣料、首飾和公婆帶的禮物。東鄉(xiāng)族男女成婚時(shí)，須經(jīng)阿訇念“尼卡哈”，經(jīng)過阿訇證婚后，婚姻才被社會(huì)承認(rèn)。東鄉(xiāng)族中有“姑舅親”“兩姨親”的說法。東鄉(xiāng)族有許多有趣的婚禮習(xí)俗，如砸枕頭、耍公婆、罰新郎、唱“哈利”等。

　　東鄉(xiāng)族對(duì)喪葬很重視，一般，逝世以后，當(dāng)天就埋葬，不隔夜。東鄉(xiāng)族實(shí)行土葬，喪葬儀式比較節(jié)儉，亡人埋葬不用棺材，不穿衣服，無論貧富都不陪葬東西，只需12米“凱凡”（白裹尸布）。葬禮后，由親友鄰里將尸體抬到墓地埋葬，并請阿訇開始誦念《古蘭經(jīng)》有關(guān)章節(jié)。亡人生前穿過的衣服，一般要送給貧困者，不能留置家中。信老教的人一般在送葬的當(dāng)天起，7天、40天、100天和周年日，請阿訇念《亥亭》；新教則在送葬后4天之內(nèi)家中不能生火做飯，必須到鄰友或親戚、家伍家里吃飯。4天后，請阿訇念《亥亭》，并在7天、40天、100天和周年請阿訇念《亥亭》，以示對(duì)亡人的悼念。

　　東鄉(xiāng)族的住宅一般稱之為“莊窠”，多半依山而筑，屋外有3米多高的土墻圍住，內(nèi)有空地，有的四面蓋屋，有的三面蓋屋，有的朝南朝西向陽面蓋橫折的兩面房，也有的只蓋一排房，多為土木結(jié)構(gòu)的兩面房。房屋的建筑除了門、窗以及梁檁椽用木制以外，其余都用泥土砌成。

　　東鄉(xiāng)族糧食作物有小麥、青稞、洋芋、豆子、谷子、苦蕎等，因此日常食物和風(fēng)味小吃離不開這些，主要有燒洋芋、鍋塌、瓊鍋饃、“空苦”、炒面稠湯、攪團(tuán)、米面窩窩、羅婆弱、“雞尖”、端全羊以及面食等，此外，東鄉(xiāng)族男人們還有吃平伙的習(xí)俗。

　　東鄉(xiāng)族青年婦女著紅、綠色，上衣齊膝蓋，很寬大，大襟開在右邊。下穿長褲一直拖到腳背，褲管不十分寬大，約23厘米許。冬季穿棉襖、棉褲，式樣與單衣同。嚴(yán)寒時(shí)節(jié)也有穿皮襖的。結(jié)婚時(shí)，新娘穿“過美”，即穿一種前后開衩的長袍和裙子，上穿鑲有假袖的斜襟上衣，有的短衣袖口上，層層摞摞，穿套褲（西古），有綁腿帶子。戴蓋頭。10歲左右的女孩子著紅衫褲、紅鞋。男子服裝，著上衣，寒冷季節(jié)，貝披上一件羊皮襖，一般不褂面子。過去多穿長袍，腰系腰帶，掛小刀。喜歡頭戴號(hào)帽。男子禮服多為“仲白”。

　　東鄉(xiāng)族每個(gè)月都有節(jié)日，每過三年逐月輪換，這和宗教信仰有密切的關(guān)系，東鄉(xiāng)族的四大節(jié)日：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、阿守拉節(jié)，都來源于伊斯蘭教。

　　六、民間藝術(shù)

　　東鄉(xiāng)族的民歌有固定的形式，生動(dòng)地反映了勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，如了略、洛洛、褳格哇拉達(dá)（連枷歌）、揚(yáng)場歌、當(dāng)奴社調(diào)、哈利、真扎諾、胡拉哈胡勒等東鄉(xiāng)語民歌；此外還有花兒等漢語民歌。

　　用東鄉(xiāng)語演唱吟誦的民間敘事長詩，至今尚在流行的有《米拉尕黑》《戰(zhàn)黑那姆》《詩司尼比》《和者阿姑》《葡萄蛾兒》等。傳說反映了民族的歷史和人民的生活兩方面，如《哈姆則巴巴》《安巴斯和布漢英吉尼的傳說故事》等人物傳說，與之相聯(lián)系的是關(guān)于民族遷徙重大事件的記錄；《背地的故事》《俄晃祖哈》《孤兒與后娘》《三個(gè)縣的衙瑚；《昂把斯》《新媳婦打鬼》《尕孫孫》《阿卜杜的巧計(jì)》等表現(xiàn)了受苦受難的貧困人民與諾彥（官僚）、頭豪（頭人）和“尕扎占”（地主）做斗爭的社會(huì)生活。

　　東鄉(xiāng)族有很多傳統(tǒng)的民間文娛體育活動(dòng)，有吉咕杜、當(dāng)尕達(dá)之拿杜、摔跤、踢毛牙、賽馬、?；鸢训?。

　　（編輯時(shí)有改動(dòng)）

參考資料：

　　1.丹珠昂奔主編：《走近中國少數(shù)民族叢書—回族》，遼寧民族出版社，2014年  

　　2.楊圣敏主編：《中國民族志》，中央民族大學(xué)出版社，2008年