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東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書(shū)的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴(智者)所掌握,故稱(chēng)東巴文。
東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫(huà)象形文字。其文字形態(tài)十分原始,甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始,屬于文字起源的早期形態(tài),但亦能完整紀(jì)錄典藏。
東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書(shū)的《東巴經(jīng)》。由于這種字由東巴(智者)所掌握,故稱(chēng)東巴文。
東巴文有1400多個(gè)單字,詞語(yǔ)豐富,能夠表達(dá)細(xì)膩的情感,能記錄復(fù)雜的事件,亦能寫(xiě)詩(shī)作文。東巴文被稱(chēng)之為世界唯一存活著的象形文字,被譽(yù)為文字的“活化石”。2003年,東巴古籍被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界記憶名錄,并進(jìn)行數(shù)碼記錄。
作為東巴文化的物質(zhì)載體,東巴經(jīng)按儀式或道場(chǎng)的不同可分為:祭天、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭豬神、放替身、解禳災(zāi)難、祭勝利神、祭水怪猛妖、開(kāi)喪、祭死者、祭風(fēng)、祭短鬼、退口舌是非、驅(qū)瘟神、占卜、道場(chǎng)規(guī)程、零雜經(jīng)等24類(lèi)。東巴經(jīng)是納西族古代社會(huì)的百科全書(shū),集納西古文化之大成,記載有天文、氣象、時(shí)令、歷法、地理、歷史、風(fēng)土、動(dòng)物、植物、疾病、醫(yī)藥、金屬、武器、農(nóng)業(yè)、畜牧、狩獵、手工業(yè)、服飾、飲食起居、家庭形態(tài)、婚姻制度、宗教信仰,乃至繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雜劇等廣博的內(nèi)容。
國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為,東巴經(jīng)是研究納西族古代的哲學(xué)思想、語(yǔ)言文字、社會(huì)歷史、宗教民俗、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德及中國(guó)西南藏彝走廊宗教文化流變、民族關(guān)系史,以及中華遠(yuǎn)古文化源流的珍貴資料。
東巴文的基本特點(diǎn),正如清代余慶遠(yuǎn)在《維西見(jiàn)聞錄》中所道:"專(zhuān)象形,人則圖人,物則圖物,以為書(shū)契。"這種經(jīng)書(shū)用本地一種木本植物皮所制的厚棉紙(俗稱(chēng)東巴紙)訂成冊(cè),書(shū)寫(xiě)工具有用鍋煙灰拌膽汁制成的墨及自制的竹筆。東巴經(jīng)分布于金沙江上游的納西族西部方言區(qū),包括麗江和中甸、維西的部分地區(qū)。在方圓數(shù)百里的地域內(nèi),曾經(jīng)賡續(xù)編撰和輾轉(zhuǎn)傳抄出兩萬(wàn)多本東巴經(jīng),其中,互不雷同的書(shū)目約有1500多冊(cè)卷,計(jì)1000余萬(wàn)字。有一萬(wàn)多本已于新中國(guó)成立前流散到美、英、法、日、德、加拿大、奧地利等國(guó),僅美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館和哈佛大學(xué)博物館就藏有4000余冊(cè)。國(guó)內(nèi)收藏較多的有麗江縣圖書(shū)館、云南省圖書(shū)館及博物館、北京圖書(shū)館、中央民族大學(xué)圖書(shū)館、南京圖書(shū)館、臺(tái)灣博物院等。作為東巴文化的物質(zhì)載體,東巴經(jīng)按儀式或道場(chǎng)的不同可分為:祭天、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭豬神、放替身、解禳災(zāi)難、祭勝利神、祭水怪猛妖、開(kāi)喪、祭死者、祭風(fēng)、這些字形帶有濃厚的圖畫(huà)味道。
東巴文從20世紀(jì)20年代以來(lái),引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。法國(guó)學(xué)者巴克是最早研究東巴文化的外國(guó)學(xué)者,他在1913年出版的《么些研究》中,介紹了他在麗江搜集到的370個(gè)東巴象形文字。美國(guó)學(xué)者洛克編有《納西語(yǔ)英語(yǔ)百科詞典》兩卷,也對(duì)收集研究東巴文字作了貢獻(xiàn)。中國(guó)學(xué)者李霖燦編著的《么些象形文字字典》,方國(guó)瑜編撰、和志武參訂的《納西象形文字譜》等,代表著東巴文字研究領(lǐng)域的高水平。
參考資料:云南省政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)