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　　錫伯族的建筑文化與漢族建筑文化相近，建筑多為磚木結(jié)構(gòu)。錫伯族建筑藝術(shù)的精髓在民居與寺廟建筑上體現(xiàn)得淋漓盡致。錫伯族民居多為“來蘭皮”磚木結(jié)構(gòu)房屋，“人”字形大屋頂房，寬敞大方，屋檐寬出半米左右，窗戶很大，有的一間房子就有四五個窗戶，窗戶格木形狀都很精致，小而多曲、幾乎和雕刻的一樣，如果沒有精細的技藝是做不出來的。在門框、窗、屏風上都有精雕細刻的圖案，錫伯族房屋冬暖夏涼、干凈整潔。在清朝時期，錫伯人通過借鑒其他民族的建筑文化糅合本民族的建筑技藝，形成了本民族富有特色的錫伯族民居，錫伯民居大都會有面積約為三四畝地的庭院，庭院都是南北長方形，四周都栽有各種樹木。庭院都用矮墻圍成，以防牲畜家禽進入。庭院一般都以住房為中心分成前后兩院。前院小、后院大，前院一般都種有果樹（蘋果、杏、桃、棗、葡萄等）和各種花卉。為防止家禽入院亂竄，大部分人家又把前院圍以幾十厘米的小矮墻，并安上小巧的木門。居民房一般有三間，家境殷實者也會建造五間，建筑坐北朝南，民居主建筑有較寬的廊檐，可以起到很好的遮蔽風雨的作用。

錫伯族傳統(tǒng)建筑（攝影：劉軍）

　　錫伯人崇信喇嘛教，清朝錫伯人西遷新疆駐防伊犁之后，在伊犁地區(qū)修建了諸多寺廟，如鎮(zhèn)遠寺、圣佑寺、普化寺、康遠寺、積福寺、靖遠寺等。這些寺廟建筑體現(xiàn)了錫伯人民高超的建筑技藝，是錫伯人民智慧的結(jié)晶。廟里都塑造很多神像，其中坐側(cè)最多，其形象與真人沒有二致，可謂栩栩如生，尤其是臉部的塑造，可以說都達到了維妙維肖的地步。在廟宇墻壁上描繪的各種神的形象和取自《三國演義》《西游記》《八仙洞》等故事的人物畫像，都是單線描，人物的形象栩栩如生，非常逼真。廟宇內(nèi)橫梁豎柱上雕刻的攀龍附鳳，個個都反映出豐富的創(chuàng)造力和高超的藝術(shù)。

傳統(tǒng)民居的萬字炕（攝影：劉軍）

　　錫伯族生活在高緯度地區(qū)，冬季低溫嚴寒，因此錫伯人家多會在室內(nèi)建造火炕，火炕高60—70厘米，造法很特殊，由五個煙道組成，煙道互相連通。新中國成立前后，隨著房屋形式的改革，大炕也被改造，漸漸只打一面炕(或南或北，以北為多)。 炕上又放有特制的長方形木具稱之為“吉伯渾塔圖庫”(被柜或炕柜)。房屋的中間屋子有個過道，過道里屋是廚房，筑有兩個鍋臺。鍋臺比里屋內(nèi)的炕低，連著鍋臺修有小炕，炕和鍋臺中間隔有30厘米左右高的“古堆”(小隔墻)。

　　整體而言，錫伯族建筑文化與漢族建筑文化有著密切聯(lián)系，錫伯民居類似于漢族四合院，但是錫伯建筑文化有其獨有特色，錫伯族建筑文化是錫伯族人民建筑智慧的結(jié)晶。

參考資料：《錫伯族簡史》編寫組：《錫伯族簡史》，民族出版社，1986年.