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　　德昂族，是中緬交界地區(qū)的山地少數(shù)民族。德昂族的家庭民居多為干欄式竹木結(jié)構(gòu)、歇山式草頂?shù)母蓹诮ㄖ?，主要有正方形、長方形、半圓形、弧形等多種風(fēng)格。這種竹樓多用木料做柱子、橫梁等主體框架。其它部分，如椽子、樓板、曬臺(tái)、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，其次竹樓、竹壁、竹椽、草頂，屋脊上都裝有草制飾物。

　　比較典型而普遍的是以德宏地區(qū)一戶一院式的正方形冠蓋式竹樓。構(gòu)架為穿斗式木梁柱，樓面、隔間均用竹片或木板鋪設(shè)。這種竹樓分主樓和附房兩部分。上下兩層，有主副兩座樓梯。主樓呈正方形，樓上住人，分為臥室和客廳，供全家人起居、會(huì)客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。附房多建在主樓的一側(cè)，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。

　　鎮(zhèn)康地區(qū)若干小家庭同住一幢房子，房內(nèi)中間有寬敞的走道，兩旁為各小家庭住室，間壁而居，各有火塘，所以竹樓較大，有的占地近四百平方米。這種干欄式長方形大屋居住形式源于過去德昂族地區(qū)仍保留父系大家族社會(huì)組織，也就是說有血緣關(guān)系的后代都共同居住在一所大房子內(nèi)，房屋的大小要依據(jù)家庭成員多少而定。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展和大家庭生活方式的改變而瓦解消失，但在解放初期還能看到它們的遺址或縮小了的原型。

　　德昂族的住房依山而立，絕大多數(shù)坐西向東，只要太陽一出來，就可以照進(jìn)正房。房子一般都是竹木結(jié)構(gòu)，木頭架子，竹子圍棚，房頂蓋茅章。式樣十分別致，很象古代知識分子頭戴的儒巾。這種別致的房子式樣，據(jù)說有一個(gè)動(dòng)人的故事：

　　諸葛亮開發(fā)西南，各族人民和睦相處，過上了安寧、和平的日子，有個(gè)頭人起黑心，想害死諸葛亮，他在雷弄寨邊放起大火，燒得濃煙滾滾，黑霧蒙蒙。諸葛亮帶領(lǐng)的隊(duì)伍迷失了方向，他被絆馬藤絆住，跌下深谷，七天七夜不沾水米。第八天早上，崩龍族姑娘阿婼到箐底背水，看到餓得要死的諸葛亮，覺得怪可憐，背上水后，把他攙扶回家。阿婼的父母看見姑娘扶回一個(gè)漢人，十分害怕，當(dāng)辨認(rèn)出是諸葛亮后，更加驚惶。正在這時(shí)，寨外響起了老吭（狗腿子）的铓鑼聲：“各家各戶注意，諸葛亮的兵已被我們?nèi)看蛩溃挥兴蝗伺芰?。誰見了都要報(bào)告，誰要窩藏就要抓去剝皮抽筋剜眼睛。”第二天一早，老吭就要挨家挨戶搜查。雞叫第二遍的時(shí)候，勇敢伶俐的阿婼紅著臉對父母說：“”實(shí)在想不出辦法，只有我背著他到巖洞里去躲幾天。為了救諸葛亮的命，老規(guī)矩也只好先不管……” 就這樣，諸葛亮被藏進(jìn)山洞。

　　太陽剛剛露臉，阿婼就背著竹簡送水來；太陽還沒有當(dāng)頂，阿婼就送飯來；太陽還沒有落山，阿婼就把火塘燒起來……。諸葛亮醒過來知道事情的真相，他的眼睛紅了，流下了感激的淚水。她給他送水送飯，他給她講天講地；她給他補(bǔ)衣添暖，他給她教織教耕。整整過了一年，年輕的諸葛亮和年輕的阿婼在熬煎中產(chǎn)生了愛情，兩顆心慢慢連在一起了。正在這時(shí)，諸葛亮的大兵趕到，向他報(bào)告一個(gè)驚人的消息，別國又派兵侵略，他必須火速趕回。

　　諸葛亮想把阿婼帶走，又違反德昂族的規(guī)矩，只好與阿婼全家告別。臨走時(shí)，諸葛亮脫下頭上的帽子，雙手遞給阿婼說：“這頂帽子系著我的生命，我們恩愛難忘，請把它隨時(shí)放在身邊，見帽子就像見到人，等打完了仗我們憑帽子團(tuán)圓。”阿婼眼淚汪汪地接過帽子，輕輕地說了一句：“但愿你快去快回來！”諸葛亮戀戀不舍地回答：“我打完仗再來接你?！?/p>

　　諸葛亮走了，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年。三年過去，聽說諸葛亮還在打仗；九年過去了，聽說諸葛亮還忙著打仗；十八年過去了，聽到了噩耗，諸葛亮操勞過度，仗還沒有打完就死了，臨死前還念叨著阿婼和帽子。

　　不幸的消息，撕碎了阿婼的心，她向看東方，望著諸葛亮的去路，端著十八年沒有離身的諸葛亮的帽子，兩眼發(fā)黑，兩手發(fā)直，兩腿發(fā)顫，不喝水，不吃飯，誰也勸不轉(zhuǎn)。一天，兩天，三天，站到三十三天的中午，突然雷電交加，雷鳴電閃中，諸葛亮把心愛的阿婼接到天上。雨過天晴，阿蠟不見了，她站著的地方，長出了與諸葛亮的帽子一模一樣的房子。老人門說，德昂族的房子是諸葛亮的帽子變成的。

參考資料：《中華民俗源流集成5 服飾 居住卷》，德昂族房子的傳說，潘麗莉采錄。