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　　在祁連山以北，合黎山以南，烏鞘嶺以西的黃河西岸，有一片東西長(zhǎng)約1,000公里，南北寬數(shù)十公里的狹長(zhǎng)地帶，這里被世人稱為河西走廊。河西走廊這條地理意義上真正的走廊自古就是西北地區(qū)重要的交通要道，漢唐時(shí)期的絲綢之路經(jīng)過(guò)這里通向西域、通向中亞、西亞。這條中西文化交流史上的黃金通道，既是大西北富裕的糧倉(cāng)，又是西北游牧民族追逐水草的溫床。生活在這里的藏族、哈薩克族、裕固族以游牧為生，憑借著祁連山甘甜的冰雪融水喂養(yǎng)著成群的牛羊，而這其中的裕固族便是這片牧場(chǎng)上獨(dú)有的民族。

酥油奶茶是裕固族招待貴客的飲料，它們能夠幫助遠(yuǎn)道而來(lái)的客人抵御風(fēng)寒

　　經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，在公元七世紀(jì)時(shí)期由漠北遷到河西走廊的河西回鶻在這里游牧，到了公元840年后遷移到河西走廊一帶的回鶻人，與被漢文史籍上叫做甘州回鶻的人匯合，在這里生息繁衍，慢慢壯大。這些回鶻人最初依附于強(qiáng)大的吐蕃人，后來(lái)自身發(fā)展后便以甘州（今天的張掖）為首府，控制了東起蘭州、天水、賀蘭山，西北至合羅川（今天的額濟(jì)納以及巴丹吉林沙漠），西至敦煌以及今甘新邊界，南依祁連山及青藏高原，包括今天甘肅省的大片土地，這些回鶻人便是今天裕固族的先民。裕固族住帳篷，穿長(zhǎng)袍，飲食以牛羊肉、酥油奶茶、青稞酒為主。由于歷史的原因裕固族先民受藏族的影響比較大，直到今天他們依然信奉藏傳佛教。

部分裕固族男子服飾與蒙古族男子服飾相近

　　這個(gè)以游牧為主的民族，畜牧業(yè)是他們的經(jīng)濟(jì)支柱，富庶的祁連山草原和河西走廊的戈壁綠洲是他們得天獨(dú)厚的天然牧場(chǎng)。民國(guó)時(shí)期，被稱為黃番的裕固族又分為兩支，一支被稱為黃黃番，位于今天肅南裕固族自治縣的東部，這支裕固族人的語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族(也稱恩格爾語(yǔ))；另一支被稱為黑黃番，位于今天肅南裕固族自治縣的西部，這支裕固族人的語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族(也稱堯呼爾語(yǔ))，西部裕固語(yǔ)被稱為研究突厥語(yǔ)的“活化石”，這是裕固族最為獨(dú)特的地方。

裕固族婦女發(fā)飾

　　裕固族文字已經(jīng)失傳，但是裕固族祖先在歷史上用回鶻文創(chuàng)造了大量的文獻(xiàn)資料。一般認(rèn)為，回鶻文是公元8—15世紀(jì)主要流行于今新疆吐魯番盆地和中亞楚河流域的一種文字。宋元時(shí)期回鶻語(yǔ)成為河西一帶的通行語(yǔ)言，敦煌、甘州成為裕固族先民——回鶻人的佛教中心。這期間他們用回鶻文記錄和創(chuàng)作了許多作品，并進(jìn)行了頗具規(guī)模的佛典翻譯工作。 明清以后隨著河西回鶻勢(shì)力的衰微，回鶻文逐漸被忘卻，用這種文字寫成的文獻(xiàn)也隨之湮滅。

　　裕固族近90％聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣境內(nèi)的康樂(lè)、大河、明花、皇城區(qū)及馬蹄區(qū)的友愛(ài)鄉(xiāng)，其余居住在酒泉市的黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。裕固族自稱“堯呼爾”，在中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經(jīng)本族代表協(xié)商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”為族稱，它也是漢文富裕鞏固之意。