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　　裕固族的許多禁忌同宗教有密切聯(lián)系，如六月、臘月不動(dòng)土，不做泥活；平日不能隨意打井掏泉，逢虎、鼠、狗、蛇日不搬房子；逢初一、十五燒香拜佛之日不出賣(mài)牲畜；禁打哈拉（旱獺）。進(jìn)寺院經(jīng)堂必須先脫鞋進(jìn)左腳，并用袖口捂嘴，以左手點(diǎn)長(zhǎng)明燈。婦女進(jìn)寺院不得隨意走動(dòng)，必須靠邊走，扣頭也只能靠邊。  

　　裕固族有諱名的習(xí)俗。一般晚輩忌叫長(zhǎng)輩的名字，俗人忌稱(chēng)喇嘛的名字，以此表示對(duì)長(zhǎng)輩及喇嘛的尊敬。  其中俗人禁呼喇嘛的名字是針對(duì)藏傳佛教的禁忌, 這不僅是對(duì)宗教的虔信, 還體現(xiàn)出僧俗之間的界限以及藏傳佛教的生活地位之高。  

　　到別人家做客，要先把攜帶的槍支、彈藥、牧鞭、生肉等交給主人，之后方可進(jìn)入帳房。這些都是避免驚嚇到帳房里的天神“點(diǎn)格爾罕”。裕固族帳房中過(guò)去都敬“點(diǎn)格爾罕”。傳說(shuō)“點(diǎn)格爾罕”穿紅衣、騎紅馬，所以俗人穿紅衣騎紅馬者不準(zhǔn)進(jìn)帳房?？腿诉M(jìn)帳房后，男左女右分坐。主人請(qǐng)客人用餐時(shí)，客人不得走動(dòng)。  

　　裕固族不食“尖嘴圓蹄”動(dòng)物肉，即禁食大雁、麻雀、雞、魚(yú)、驢、馬、狗等。據(jù)鐘進(jìn)文先生研究, 不食尖嘴動(dòng)物肉的禁忌是源于裕固族的鳥(niǎo)崇拜或是鷹崇拜。圓蹄動(dòng)物馬、驢在裕固族的生產(chǎn)生活中起了重要的作用, 因此忌食其肉。

　　裕固族忌往火中扔不潔之物，忌往火中吐唾液、擤鼻涕，忌將刀、弓箭、針等利器在火上砍、射、刺。冬日取暖忌將腳直接放在火盆或火爐上面，不能將鞋襪、內(nèi)衣等衣物放在火上烘烤。  

　　婦女生孩子時(shí)，家人需為她另支一頂帳房，產(chǎn)后七天才能回到原來(lái)住的住處。產(chǎn)婦在生下孩子的當(dāng)天，要在佛龕前點(diǎn)一盞燈。孩子出生后有忌門(mén)三天、七天或一月的。門(mén)簾上掛一塊紅布條，忌門(mén)期間外人不能進(jìn)入。如遇外人進(jìn)入產(chǎn)房，則要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，并點(diǎn)燃一把芨芨草在孩子頭上燎，意為驅(qū)趕魔氣，保孩子安康。產(chǎn)婦未滿(mǎn)月不能進(jìn)入寺院，也不能到佛龕和點(diǎn)格爾汗前面去，否則會(huì)使佛爺和點(diǎn)格爾汗不高興。產(chǎn)婦更不能到河邊取水。婦女不戴帽子不能從客人面前過(guò)，更不能殺生害命。  

　　除了與宗教相關(guān)的禁忌，裕固族人在平時(shí)的生產(chǎn)與生活中也有不少禁忌。

　　過(guò)去裕固族認(rèn)為如果將牛奶桶洗得很干凈，牛的產(chǎn)奶量就要減少。因此，所以擠牛奶的桶，洗內(nèi)不洗外。自己家用過(guò)的舊鍋禁忌借出，別人家的舊鍋也不能拿入帳篷。如聽(tīng)到喜鵲和貓頭鷹叫，認(rèn)為是不吉利，所以要從爐灶內(nèi)取一根燃著的柴火向叫聲的方向拋出。

參考資料：

　　1.《裕固族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組編寫(xiě)，《裕固族簡(jiǎn)史》，北京：民族出版社，2008年；

　　2.甘肅編輯組，《裕固族東鄉(xiāng)族保安族社會(huì)歷史調(diào)查》，蘭州，甘肅民族出版社，1987；

　　3.鐘進(jìn)文、郭梅編著，《中國(guó)裕固族》，銀川，寧夏人民出版社，2011年。