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獨(dú)龍族婚俗

來源:中國民族文化資源庫 編輯整理:羅向魚 2017年11月22日 閱讀量:

  獨(dú)龍族行族外婚,為一夫一妻制的個(gè)體家庭,戀愛自由,獨(dú)龍族青年男女相愛之后,便會(huì)相互贈(zèng)定情物。姑娘送給小伙子一床自己精心編織的獨(dú)龍?zhí)海』镒铀徒o姑娘一把鋤頭或自己編的背簍。

  到了提親的時(shí)候,小伙子會(huì)請(qǐng)一個(gè)能說會(huì)道的男子去女方家說婚。說婚人去時(shí)要提上一個(gè)茶壺,背囊中帶上茶葉、香煙和茶缸。

  到姑娘家,不管對(duì)方態(tài)度如何,說婚人都要以最快的速度,將茶壺灌滿水,自己走到火塘將火燒得大大的,放上茶壺。然后從背囊中取出茶葉和茶缸,到姑娘家的碗柜中拿出碗來,做好泡茶準(zhǔn)備。姑娘的家人不管同意與否,都只能圍在火塘邊等候。水一開,說婚人立即在茶缸中泡好茶,再倒入碗中。按順序先敬姑娘父母,然后是姑娘的兄弟姐妹,最后是姑娘自己。接下來,就開始說婚事,說的無非是小伙子如何好,家中人如何喜歡姑娘等。

  說到一定時(shí)候,姑娘家的人雖沒有說什么,但只有姑娘的父親或母親將茶一飲而盡了,姑娘和其他人也跟著將茶喝了,這門親事就算成了。如果說到深夜,茶水還是沒人喝,那第二天晚上再來。如果接連三個(gè)晚上仍是沒人喝茶,說明姑娘家不同意婚事。如果還想說,需要等到明年再來。

  獨(dú)龍族的婚禮比較簡單,在儀式上,男女雙方的父母要向大家介紹自己兒子女兒的情況,勉勵(lì)新人要相互關(guān)心,將來一方的手、腳斷了或是眼睛瞎了也不能分離。然后一對(duì)新人喝同心酒,大家跳起獨(dú)龍舞,便算儀式結(jié)束。

  以前,獨(dú)龍族的婚姻狀態(tài)較復(fù)雜,幾乎包含了人類社會(huì)不同發(fā)展階段的各種婚姻形態(tài)。由原始的“群婚”“對(duì)偶婚”到一夫多妻以及從妻姊妹婚到非等輩婚幾種復(fù)雜的形態(tài),這種復(fù)雜的婚姻關(guān)系也表明了家庭公社解體期的特點(diǎn)。它標(biāo)志著家族公社制度的結(jié)束和個(gè)體家庭的確立。

  此外,還保存著姊妹先后共嫁一夫和兄死弟娶其嫂(反之亦然)的妻姊妹和轉(zhuǎn)房制,按獨(dú)龍人的傳統(tǒng)習(xí)慣,即凡屬固定的婚姻集團(tuán),某一家所生的幾個(gè)姊妹,必須先后共嫁給一個(gè)丈夫,獨(dú)龍語稱為“安尼南”,意即娶姊妹。他們認(rèn)為幾個(gè)姊妹嫁一夫,可以和睦相處,可以親上加親,而且財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)力都不會(huì)外溢,這種婚姻,實(shí)際上是沿襲著妻子作為內(nèi)部財(cái)產(chǎn)不得轉(zhuǎn)嫁給外氏族的古老習(xí)慣而保存下來的,是建立在氏族外婚基礎(chǔ)上的,因而也是氏族以外群婚的殘余。它在獨(dú)龍人的婚姻形態(tài)方面占有較大的比重。

  一夫多妻的現(xiàn)象,在獨(dú)龍人的婚姻關(guān)系中比例很大,它是作為父權(quán)制確立而相應(yīng)產(chǎn)生的婚姻形式。多妻的原因,一方面顯然是盛行妻姐妹婚的一種轉(zhuǎn)化形式,比如諸兄弟中大哥死了,其妻轉(zhuǎn)給二弟,二弟死了,諸嫂一并轉(zhuǎn)給三弟,甚至也有丈夫死如無弟兄,兒媳即可歸公公所有。另一方面也是為了購買勞動(dòng)力為家長服勞役,所以一夫多妻主要是家族長或一些富裕戶。獨(dú)龍人稱娶妻為“仆瑪旺”,意即買女人。娶妻的聘禮是價(jià)錢,這樣女子僅僅被當(dāng)作一件物品通過一定的價(jià)錢被男子買過來,而且被男子當(dāng)作奴仆看待。

  在實(shí)行固定婚姻集團(tuán)與多妻的同時(shí),比較突出的現(xiàn)象是非等輩的婚配。按獨(dú)龍人的傳統(tǒng)習(xí)慣,只要是在固定結(jié)婚集團(tuán)內(nèi)的嫁娶,不管是年齡的大小或輩分的長幼,他們并不計(jì)較。比如父死了,子可娶父之小妻;子死如無弟兄,公公可納寡媳;有的親姊妹可以分嫁父子,姑母和侄女也可以共嫁一夫。因此,也就有“紅顏嫁老翁,青年娶老妻”的現(xiàn)象。這也是原始群婚的另一種反映。

參考資料:中國民族網(wǎng)

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