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　　鄂倫春族在定居以前，經(jīng)濟形態(tài)主要是狩獵輔以捕魚、采集和家庭手工業(yè)。清代以后，曾出現(xiàn)過農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，但并不是自身社會自然發(fā)展的結(jié)果，而是由外界強制推行而出現(xiàn)的，因此沒有維持多久即被放棄。例如民國時期推行“棄獵歸農(nóng)”政策，并于民國四年(1915)制定了《放墾庫瑪爾、畢拉爾兩路旗丁生計地章程》，農(nóng)業(yè)在庫瑪爾、畢拉爾兩路曾一度興起，但日本帝國主義侵占東北以后，由于社會動蕩、土匪橫行，鄂倫春人便紛紛棄房舍地，復(fù)歸山林游獵（圖為鹿茸，楊光海攝影）。

鄂倫春族傳統(tǒng)狩獵方式 鄂倫春自治旗提供

　　狩獵經(jīng)濟在鄂倫春族社會中維持了幾千年，一人一匹獵馬一桿槍，再加上幾條獵狗和一片獵場，幾乎就是鄂倫春族的全部生產(chǎn)力。而槍支的傳入也不過才300多年的歷史，在此之前使用石塊和木棒狩獵，后來發(fā)明了扎槍和弓箭，與外界幾乎隔絕，純粹的食獸肉、衣獸皮。鄂倫春族最早使用的獵槍是被稱做“俄羅斯鳥槍”的火槍，這是清朝的察邊官吏、外民族及俄國商人交換給他們的。有火繩槍、火鐮槍和泡子槍三種，都是從槍筒裝入火藥或鉛彈，只是引爆方式不同。民國以后陸續(xù)傳入俄國造的連珠式和“三八”式、“七九”式等現(xiàn)代步槍。槍支的傳入，使鄂倫春人有了剩余產(chǎn)品，于是出現(xiàn)了交換經(jīng)濟。每年五月的“楚勒罕”集會時，鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等狩獵民族要向清廷貢貂，經(jīng)朝廷官員檢驗，不合格者可以在集會上進行互市。此時，他們也帶一些其他的獵產(chǎn)品及手工藝品進行交換。由于鄂倫春人所貢貂皮質(zhì)量最好，故朝廷對他們采取了特別的納貂辦法：每年派一名專職人員到鄂倫春地區(qū)代表官府征收貂皮、發(fā)放賞賜。這些專職人員被稱為“諳達”，他們代表官府征收貂皮的同時，也自帶一些糧食、布匹和其他生產(chǎn)、生活用品與鄂倫春人進行私下交換。后來，“諳達”變成了泛指進山進行獵產(chǎn)品收購生意的所有商人?！爸O達”與鄂倫春人進行交換時從不計價，而是以“馬馱”為計量單位，雙方以同樣一馬馱的物品進行互換，或者采取包干制的辦法，一個“諳達”固定幾個包攬戶，按期供給他們生產(chǎn)和生活必需品，包攬戶將所有的剩余產(chǎn)品交于“諳達”。隨著貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，清末時期，鄂倫春族周邊地區(qū)出現(xiàn)了眾多商號商鋪，這些商號(鋪)的老板被稱為“老客”，他們同鄂倫春人進行計價交換。同時還出現(xiàn)了一些進行計價交換的行商，被稱為“跑老客”。鄂倫春人雖然受到“諳達”、老客和跑老客的瘋狂欺詐和層層盤剝，但在與他們的交換中，卻自覺或不自覺地打開了封閉的自然經(jīng)濟大門，朝著商品經(jīng)濟邁進了一步（鄂倫春博物館展覽攝影：劉軍）。

參考資料：《鄂倫春族簡史》編寫組《鄂倫春族簡史》，內(nèi)蒙古人民出版社，1983