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　　赫哲族的傳統(tǒng)居住民俗，具有鮮明的漁獵民族特色。在歷史上，赫哲族是一個長期以漁獵生產(chǎn)為生的民族，為了適應狩獵和捕魚生產(chǎn)的需要，他們總是習慣于在依山傍水的地方興建住宅，聚族而居。但是，漁場和獵場不是固定不變的，它們往往由于氣候和季節(jié)的不同而發(fā)生變化，這樣，赫哲族為了生計的需要，就不得不隨著漁獵場所的變化而長期地游動于江河沿岸或山林曠野之中，其居住地必須隨之遷移。每到一地，他們都要就地取材建造房屋，用后即棄。因此，在漫長的歷史發(fā)展過程中，赫哲族人民一直過著居無定所的生活，各種各樣的臨時性住宅便是他們的棲身場所。

　　在赫哲族中，較為固定的住宅建筑出現(xiàn)較晚。由于赫哲族居住分散，松花江中上游的赫哲族大約在三百多年前才有了固定住宅，而其他地區(qū)的赫哲族則要晚數(shù)十年至—二百年不等。黑龍江下游、烏蘇里江和混同江沿岸的赫哲族在20世紀初還比較普遍地居住在地窨子和馬架子里。

　　固定性住宅是赫哲族人在進行日常生活時居住的地方。它的出現(xiàn)使赫哲族傳統(tǒng)的飲食起居習俗發(fā)生了很大的變化，但它在出現(xiàn)之初還沒有完全取代各種臨時性住宅。赫哲族在進行漁獵生產(chǎn)時常常遠離村屯作業(yè)，因此必須建造各種臨時住宅以棲身。例如“撮羅昂庫”、“闊恩布如昂庫”、“溫特合”和地窨子等?？梢?，赫哲族的臨時性住宅種類較多，可以適合捕魚和狩獵生產(chǎn)的不同需要。

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，住宅也隨之成為赫哲族內(nèi)部貧富分化和階級分化的一個標志。富者多以雕翅裝飾房屋，以貂皮、元狐皮為帳為裘，以狐貉皮為被褥。清末民初時期，有些赫哲族富戶住上了五間一座的正房，有的還蓋有供長工居住的東西廂房以及倉庫、馬棚、闊氣的院墻等附屬設施。

　　在新中國成立以前，赫哲族的住宅有“撮羅昂庫”、“闊恩布如昂庫”、“溫特合”、地窨子、馬架子和正房等諸多種類的建筑形式。

　　“撮羅昂庫”是赫哲人在從事漁獵生產(chǎn)時居住的一種臨時性住宅。在赫哲語中“撮羅”意為“尖”，“昂庫”意為“棚子”，因此“撮羅昂庫”實際上是一種圓錐形的尖頂棚子。其形狀與建造方法與鄂倫春族的“撮羅子”十分相似?！按榱_昂庫”的建造方法十分簡單，先用若干根長約3米的木桿支起圓錐形的骨架，架子上再綁上橫向的箔條，以便苫草和固定棚架。苫草時先從底部開始，第一行的草，草根向下；其余各行的草，則要使草根沖上。為防止雨雪風雹的侵襲，每苫一行草都用柳條勒緊，使之牢固。苫完草，一個新的“撮羅昂庫”就建好了。

　　“撮羅昂庫”的規(guī)模大小，一般要視所居人口的多少而定。大“撮羅昂庫”的立桿長而多，約需二十幾根做棚架，小的“撮羅昂庫”立桿短而少，只用十幾根木桿就夠了?！按榱_昂庫”的門開在南面，東、西、北三面用于搭鋪，然后再用一根碗口粗的圓木做鋪沿。為了抵御風寒和隔潮，睡覺時再鋪上獸皮，人們的食宿均在鋪上。晚上睡覺時，老年人一般住北鋪，年輕人一般睡東西兩鋪。中間留有空地以便雨天做飯或晚上升火熏趕蚊蟲。

　　在赫哲族的各種臨時性住宅中，“撮羅昂庫”最容易建造，棄之不惜，不僅使用普遍，而且其種類也很多：有用茅草圍起來的“臥如克特昂庫”，有用樺樹皮圍起來的“塔拉空昂庫”，有用獸皮圍起來的“那色昂庫”，有用布圍起來的“波蘇昂庫”等。赫哲族人民在外出生產(chǎn)時，夏季住“臥如克特昂庫”，冬季住“那色昂庫”或“波蘇昂庫”。

　　“闊恩布如昂庫”是赫哲族在外出狩獵時居住的一種臨時性住宅，是一種圓頂（赫哲語稱圓頂為“闊恩布如”）、長方形的草棚。在建造“闊恩布如昂庫”時，先取直徑約3厘米左右的鮮木條若干根，然后以每兩根為一組連結起來，使之形成半圓形，再將兩端插入地下。每隔一定距離埋上一組做棚架。其上再綁5根或7根、9根木桿，以便苫草和加固棚架。在苫草時，每苫一行草都要用柳條牢牢地綁在木桿之上，使之牢固?！伴煻鞑既绨簬臁痹谝欢肆糸T，另一端則用草堵嚴。棚內(nèi)的地方全部用來搭草鋪，因此在“闊恩布如昂庫”之內(nèi)，人們不能生火以及做飯。大的“闊恩布如昂庫”長達三四米，寬約兩米，高約兩米。小的“闊恩布如昂庫”長約兩米多，寬和高各為1.5米左右。其大小主要視所居人口的多寡而定。搭蓋“闊恩布如昂庫”要比搭蓋“撮羅昂庫”費工費時，居住“闊恩布如昂庫”也不如“撮羅昂庫”方便，因此在赫哲族中一很少有人居住“闊恩布如昂庫”。

　　“溫特合”是一種圓錐形的、棚頂上有出煙口的棚子，它也是赫哲族人冬季狩獵時．住的一種臨時性住宅。由于“溫特合”也是一種圓錐形的建筑，因此人們也往往把它看做是“撮羅昂庫”的一種。但是，“溫特合”和其他的“撮羅昂庫”又有所不同。首先，“溫特合”是以原木為棚架，這些做棚架用的原木都是用碗口粗的楊樹劈成兩開的；其次，“溫特合”的四周不僅苫茅草，草上還要培土或蓋雪以避風寒；再次，“溫特合”的棚內(nèi)留有架火、燒飯用的空地，棚頂留有出煙和通風的氣眼。

　　地窨子（赫哲語稱“胡如布”）是寒帶居民居住和使用的一種比較原始簡陋的住所，是古代人穿地為穴的進一步發(fā)展。建造地窨子時，先向地下挖一米左右的長方形深坑，坑的大小要視所居人口的多寡來確定。深坑的兩端立柱、架檁，椽子上端搭在檁子上，下端搭在坑沿上，然后鋪草培土。地窨子的門一律向南開，門上以及門旁各有一扇窗戶用于采光。屋內(nèi)搭有火炕或者床鋪，地中間設有取暖用的火爐，碗架、水缸擺在鍋灶旁邊，煙囪由屋頂開出。地窨子雖然簡單粗糙、原始古樸，卻具有冬暖夏涼的優(yōu)點，非常適合于赫哲族生活的需要。

　　馬架子是建筑在平地上的一種住宅，它在赫哲語中被稱為“卓”。其形制同地窨子相比，有了很大的改進。馬架子的建筑方法也和一般的臨時性住宅迥然不同。馬架子的墻壁用土坯堆砌而成，房頂用木頭做梁、檁、椽。馬架子的房蓋呈楔形，用茅草苫蓋而成。馬架子呈南北向，類似廂房，以南北兩墻為房山墻，在南山墻上開門。門的兩側(cè)各有一扇窗戶，用于通風和采光。早年，人們用去鱗的胖頭魚皮糊窗戶，又亮又結實。后來，人們才逐漸改用油紙窗或者玻璃窗。馬架子房的內(nèi)部無隔壁，東側(cè)或西側(cè)搭有火炕。鍋灶設在炕的一頭。炕與灶之間多用木板或者是土坯砌上一道矮墻，使炕與鍋臺隔開，以防止兒童掉在鍋中。到了冬季，人們還可以在屋地當中搭火爐以取暖。

　　正房是赫哲族漁獵民居住的一種永久性住宅。起初，正房的墻壁是用加工成正方體或者是長方體的粗木頭壘起來的（叫木頭垛），墻兩邊用木桿加固，然后在墻內(nèi)外抹泥。后來，人們采用土坯砌墻或用草編成“拉哈辮”壘墻。墻壁砌好以后，再鋪上房梁、檁子、椽子，勒上箔條，然后抹泥苫草，修蓋屋脊。正房的室內(nèi)構造按照其規(guī)模大小而略有不同。一座兩間的正房，多在東面的房間開門和用于做廚房，西面的房間住人。一座三間的正房，多在中間開門并用作廚房，東西兩間住人。煙囪多建在房屋外面的房墻兩側(cè)，用空心樹、松木板或“拉哈辮”參建而成。廁所建在房屋的東側(cè)或房后。

　　“塔克吐”（即倉房，俗稱“魚樓子”）是赫哲族住宅的一種附屬設施，現(xiàn)在主要用于存放魚干、獸肉、糧食、生產(chǎn)工具及其他用品。在夏季，有的人往往因住房悶熱而暫時睡在涼爽的“塔克吐”內(nèi)。“塔克吐”是一種樁式建筑，其底部距離地面有1米多高，既有利于通風、防潮和防鼠害，又在一定程度上避免了水災之患。在建造“塔克吐”時，先取4根或6根粗壯的樹干做基柱，其上面鋪上木板或原木，四周用柳條編成的籬笆墻圍起來，一側(cè)設門，但不設窗，頂部有檁、椽、箔條，再苫以茅草或用樹皮覆蓋。巢居是史前人類社會普遍存在的一種居住形式，赫哲族的“塔克吐”就是遠古巢居文化的遺存。

　　新中國成立以后，赫哲族人民的居住條件得到了徹底的改善，歷史上遺留下來的馬架子和地窨子等原始簡陋的住宅隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而逐漸消失，兩三間并且設有玻璃窗的正房已成為新中國成立初期赫哲族住宅建筑的主要形式。1980年左右，赫哲族漁民開始修建磚瓦房。1986年，15棟二層住宅樓在八岔赫哲漁村拔地而起，60戶赫哲族漁民住上了嶄新的樓房。隨著改革開放的逐步深入，赫哲族的住宅建筑正朝著城市化的方向邁進。

參考資料：

    1.《民族問題五種叢書》，黑龍江省編輯組，赫哲族社會歷史調(diào)查，黑龍江朝鮮 民族出版社，1987.

    2.凌純聲：松花江下游的赫哲族，南京1934

    3.《赫哲族簡史》編寫組，黑龍江人民出版社，1984.