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　　門巴族一年當(dāng)中主要有3個(gè)節(jié)日，新年、薩噶達(dá)娃節(jié)和望果節(jié)，這些節(jié)日帶有濃厚的宗教氣氛，體現(xiàn)了尊崇神靈、重視生產(chǎn)的特點(diǎn)。

　　新年。門隅門巴族的過(guò)年叫“洛薩”，是過(guò)新年之意。從藏歷正月初一至十五日為節(jié)慶日子。藏歷十二月二十九日即除夕時(shí)各家各戶均煮“古涋”的粥或面疙瘩糊，以示生活富足，來(lái)年豐收。同時(shí)，用小麥粉在門、墻上和椽條上涂畫(huà)上各種吉祥圖案，以示新年吉祥如意。正月初一清晨，各家主婦爭(zhēng)相早起，穿著節(jié)日的盛裝，搶先到平常取水的地方背回第一桶水，認(rèn)為新年最早背回的水是雪山頂上獅子流下來(lái)的奶汁，象征財(cái)富。因此，要在取水的地方撒糌粑，抹酥油及供祭“沙朗”（青稞粉、酥油、油炸物），以祭祀神靈。大年初一全家老少穿著節(jié)日的盛裝，歡聚在一起，擺上節(jié)日盛宴，按照尊老愛(ài)幼的習(xí)俗，互敬吉慶酒，共慶佳節(jié)。

　　初二開(kāi)始走村串戶，探親訪友，相互道賀。婦女走在前，并先入室。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，來(lái)訪女客先入室，意味著家中牦牛多生母畜，畜牧興旺。在年節(jié)期間，全村人要在寬敞的地方唱歌跳舞，演唱一種稱為“恰木”的門巴戲劇。藏歷的十五日，全村男女聚會(huì)在一起，各戶帶來(lái)家里最好的食品讓大家品嘗。家家房頂上豎立經(jīng)幡旗桿，懸掛五彩經(jīng)幡，整個(gè)新年節(jié)慶就算結(jié)束。

　　“薩嘎達(dá)娃”節(jié)。每年藏歷四月十五日，全寨人過(guò)“薩嘎達(dá)娃”節(jié)，并邀請(qǐng)僧人念經(jīng)，舉行一系列宗教儀式，祈求水草豐美，五谷豐登。屆時(shí)每戶出一定數(shù)量的酥油、糌粑、青稞酒。大家一起去朝佛或圣地轉(zhuǎn)經(jīng)、祈禱、煨桑，其后大家坐下來(lái)相互敬酒，共進(jìn)美餐，慶祝一天。每逢其他宗教節(jié)日到來(lái)的時(shí)節(jié)，門巴族也開(kāi)展類似活動(dòng)。

　　望果節(jié)。門巴族的望果節(jié)也源自藏族。該節(jié)日沒(méi)有固定的日期，一般在谷物成熟收割時(shí)節(jié)，在被認(rèn)為是鳥(niǎo)王的大雁南飛之前過(guò)此節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“望”為耕地之意，果為“轉(zhuǎn)圈”，“望果”即為轉(zhuǎn)莊稼地之意。這個(gè)節(jié)日來(lái)自苯教，起源于雅礱雄（雅魯藏布江中下游河谷）的農(nóng)業(yè)區(qū)，至今已有1300多年的歷史。據(jù)記載，大約5世紀(jì)之時(shí)，該地農(nóng)業(yè)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，出現(xiàn)了木耕，興修水渠，引水灌溉。苯教教主建議國(guó)王和農(nóng)民繞轉(zhuǎn)莊稼地，祈求上天降福、保佑豐收，后形成望果節(jié)。屆時(shí)，以村為單位，由苯教巫師主持進(jìn)行，全體村民結(jié)隊(duì)轉(zhuǎn)莊稼地。走在隊(duì)伍最前面的是捧香和高舉經(jīng)幡的人，隨后是舉著“達(dá)達(dá)”（纏繞哈達(dá)的木棍）和羊右腳的苯教巫師，村民拿著青稞穗、麥穗跟隨其后逐一轉(zhuǎn)村落的耕地，回到村中將谷穗插在谷倉(cāng)或供在佛龕上，以求“收地氣”“保豐收”。

參考資料：多布杰，《中國(guó)門巴族》，寧夏人民出版社，2012