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基諾山民族小學(xué)的學(xué)生在課堂上朗讀課文。

小學(xué)生們在學(xué)校操場上體育課。

　　【基諾族名片】

　　基諾族，民族語言為基諾語，沒有本民族文字，是我國人口較少民族之一，1979年被國家正式確認(rèn)為中國的第56個民族?；Z族主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州。根據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計，基諾族人口為23143人。

　　中華人民共和國成立后，黨和政府派工作隊進(jìn)入基諾山，宣傳黨的民族政策，幫助基諾族人民發(fā)展生產(chǎn)、提高文化水平，基諾族由原始社會向社會主義社會直接過渡。如今，基諾族人民生產(chǎn)水平不斷提高、生活條件不斷改善。

　　對于83歲的基諾族人白佳林來說，他這輩子最驕傲的事，就是成為基諾山最早認(rèn)識漢字的人之一，并和共產(chǎn)黨人一起將基諾族人帶入了學(xué)堂。一個千百年來刀耕火種、結(jié)繩記事的民族，由此走上了進(jìn)步之路。

　　基諾族，這個于1979年被國家最后確認(rèn)的單一民族，在書香中趕超跨越，于2005年在云南省人口較少民族中率先實現(xiàn)整族脫貧，在融入現(xiàn)代文明的路上步履堅定。

　　“直過民族”走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)堂

　　行走在云南省景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)，即使是在最偏遠(yuǎn)的村寨，也很少有老人沒進(jìn)過學(xué)堂。自1956年黨和國家在基諾山開辦第一所學(xué)校起，進(jìn)學(xué)堂便成了基諾族人的一個“人生禮儀”。

　　白佳林進(jìn)入學(xué)校的時間更早一些。1954年，黨和政府派來的民族工作隊走進(jìn)基諾山，頭腦聰慧、思想進(jìn)步的白佳林被吸收進(jìn)工作隊。次年，他被派至昆明讀書，學(xué)習(xí)漢語和民族政策。學(xué)成后回到基諾山，他做起了民族工作，后來擔(dān)任基諾洛克區(qū)（基諾山基諾族鄉(xiāng)的前身）副區(qū)長。白佳林見證了基諾族近幾十年來的發(fā)展變化。

　　“將基諾族人帶進(jìn)學(xué)校，并不容易。”白佳林說。

　　1956年，在上級部門的安排下，兩位老師來到了基諾山，在文化站開辦了一所學(xué)校。然而，鄉(xiāng)親們的反應(yīng)讓兩位老師驚訝。

　　“讀了書，就會跟著學(xué)壞。”“看了漢字，眼睛會瞎掉?！笨膳碌牧餮?，在基諾山寨里傳播著。鄉(xiāng)親們反對進(jìn)學(xué)堂接受教育。

　　原來，早在1942年，國民政府在基諾山開辦過一所小學(xué)，招了兩名學(xué)生。然而，學(xué)校老師不務(wù)正業(yè)，整天吃喝玩樂，還侵吞糧款。兩年過去，學(xué)生一無所獲，還沾染上了一些惡習(xí)?；Z族人與現(xiàn)代教育的第一次相遇，就這樣不歡而散。它留給基諾族人民的，是痛苦和怨恨。

　　所以，14年之后，當(dāng)共產(chǎn)黨人來開辦學(xué)校的時候，基諾族人害怕、恐懼。

　　流言很快不攻自破：在“白佳林”們的帶領(lǐng)下，山外的老師走家串戶、火塘夜話，鄉(xiāng)親們感受到，他們是可以信任的朋友；這些戴著眼鏡的“文化人”，教鄉(xiāng)親們挖渠灌溉、除草施肥，莊稼果然長勢喜人。

　　沒多久，學(xué)校里來了68名學(xué)生。學(xué)生們在學(xué)校認(rèn)漢字、學(xué)算數(shù)。一段時間后，孩子們回到家，能寫會算，還聽懂了廣播。家長們看到了孩子上學(xué)的好處。

　　于是，學(xué)校在村村寨寨辦了起來。到1959年，基諾山便有了6所學(xué)校，在校學(xué)生580名，幾乎家家戶戶都能聽到讀書聲。

　　鄉(xiāng)親們感謝老師，更感謝來自首都北京的關(guān)懷——黨中央對云南民族工作高度重視，將云南“直過區(qū)”的教育發(fā)展作為開展工作的重中之重。在那個百廢待興、財政極其緊張的年代，國家特設(shè)“少數(shù)民族教育事業(yè)補助費”數(shù)千萬元，在民族地區(qū)建校舍、增師資，這才有了基諾山的瑯瑯書聲。

　　多跟山外人學(xué)習(xí)，就能變得聰明；有了文化，種地就能多產(chǎn)糧食。這是基諾族人對山外文化最直接的認(rèn)識。從那時開始，在基諾山的村村寨寨，如果哪家的孩子到了入學(xué)年齡不去上學(xué)，就會在寨子里抬不起頭。

　　白志軍，是基諾山民族小學(xué)的退休教師。1975年，從師范學(xué)校畢業(yè)的白志軍走上家鄉(xiāng)小學(xué)的講臺時，這位不滿20歲的年輕人受到的禮遇，讓他受寵若驚：每天，家長們爭著給他送飯；春節(jié)后回到學(xué)校，他辦公室外的墻上掛著一串串豬肉。在那個年代，基諾山的鄉(xiāng)親們還吃不飽飯。

　　“基諾族人對現(xiàn)代文明太渴望了?！卑字拒娬f，正因為如此，這個歷史上從未有過學(xué)堂教育、語言中也沒有“教師”“先生”之類詞匯的民族，會如此尊師重教。

　　對教育的重視，匯聚成一股堅定的力量在基諾山傳承。如今，有很多家長專門在基諾山民族小學(xué)的周邊租房陪讀。2016年，西雙版納傣族自治州高考的文理科狀元皆為基諾族學(xué)生。

　　科技興農(nóng)，走上脫貧路

　　基諾族人在書香中積蓄著能量，機會也終于到來。

　　記者在基諾山采訪時，總會聽到一種藥材的名字：砂仁。這是一種適宜在熱帶和亞熱帶地區(qū)山地蔭濕之處生長的草本植物。

　　1982年，彌漫著書香的基諾山被西雙版納州列為“熱帶山區(qū)科技開發(fā)試驗示范區(qū)”。中科院熱帶藥物研究所等單位的50多名專家組成資源普查隊，對基諾山的土地、氣候、水源等進(jìn)行了系統(tǒng)全面的普查，確定了在這里開展以砂仁為龍頭的多種產(chǎn)業(yè)試驗種植計劃。隨即，科技人員住進(jìn)了基諾山，手把手地教基諾族人科學(xué)種植的技術(shù)。

　　基諾山有著種植砂仁得天獨厚的自然條件，然而砂仁的栽培和管理要求卻近乎嚴(yán)苛：要除凈雜草，砍除過多的蔭蔽樹；要挖環(huán)山排灌水溝；每年2月至10月施氮磷鉀肥3到4次；要防莖枯、防葉斑病、防果腐……

　　“如果文化水平不高，想種植砂仁可能還真有些困難。但基諾山的鄉(xiāng)親們都有些文化，對于他們來說，復(fù)雜的種植技術(shù)也可以學(xué)會?！被貞浧鹉嵌螣峄鸪斓耐?，當(dāng)年還在讀書、如今已出任基諾山鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的白蘭一臉驕傲。

　　幾年后，漫山遍野的砂仁掛果了，每公斤最高可以賣到三四十元。在白蘭的記憶里，在1985年前后，家里的日子一下子好過起來。很多村民家里買了電視、洗衣機。

　　盡管隨著市場行情的變化和砂仁老化，“砂仁經(jīng)濟”沒能持續(xù)發(fā)展下去，但作為一次“高峰體驗”，基諾族人嘗到了懂知識的甜頭。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，基諾山扶貧被列為國家民委、國務(wù)院扶貧辦“兩山”扶貧綜合開發(fā)項目，進(jìn)行以產(chǎn)業(yè)扶貧為目標(biāo)的全方位支持。基諾族人再次抓住了機會，基諾山的橡膠、茶葉等產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，還引進(jìn)了澳洲堅果、珍貴名木等特色種植產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)親們的收入越來越穩(wěn)定，2005年3月，國家民委宣布基諾族基本實現(xiàn)整體脫貧。

　　辦餐飲、發(fā)展旅游、做農(nóng)村電商……樂于接受新事物的基諾族人，總能跟得上時代的脈搏，多產(chǎn)業(yè)在基諾山齊頭并進(jìn)。2016年，基諾山鄉(xiāng)農(nóng)民人均純收入達(dá)到10645元。

　　文化人為民族守望未來

　　全民素質(zhì)的提高，讓基諾族人過上了好日子。而那些看到了外面世界的知識分子，則為基諾族守望著未來。

　　先者和他的兩個兄弟，都是白志軍的學(xué)生。小時候，盡管家里的日子過得很苦，他們卻依然被家人送到了學(xué)校。在先者的記憶里，父親說過最多的話是“你們要讀書，讀了書才能吃飽飯。不然，我們不會用化肥，不會用農(nóng)藥，下不了基諾山，過不了瀾滄江”。

　　后來，先者三兄弟都考上了大學(xué)。畢業(yè)后，先者回到基諾山鄉(xiāng)文化站工作，這是他在報考公務(wù)員時填報的唯一志愿?！拔覀冏x了書，看得更遠(yuǎn)更多，總覺得除了自己吃飽飯，還應(yīng)該為本民族做點什么?！毕日哒f。

　　在文化站工作的幾年，先者提著一臺錄音機，走遍了基諾山的村村寨寨，記錄下那些基諾族民歌?；Z族沒有文字，他就用國際音標(biāo)標(biāo)注歌詞，再翻譯出歌詞大意。“這些歌曲記錄著基諾族先民在這片山林里的生存智慧，我不想讓它們很快就無影無蹤了。”他說。

　　先者在努力，讓基諾族人看得見過去。羅秀英則通過努力，讓同胞們看見未來。

　　羅秀英是從基諾山下的一個基諾族寨子走出去的，如今是云南民族大學(xué)的一位教師。

　　幾年前，昆曼大道從她家所在的寨子里穿過，征用了村民的橡膠地。拿到了高額補貼的鄉(xiāng)親們一下子有錢了，少的人家拿到了幾十萬元，最多的人家拿到了三四百萬元。

　　蓋別墅，買豪車，聚眾賭博……沒有了田地但有了錢的鄉(xiāng)親們沉浸在眼前的歡愉中，顧不得思考未來。

　　“錢花完之后怎么辦？得干點兒正事?！绷_秀英說，道理不難理解，但總需要有一個人站出來點醒、鞭策大家。

　　寨子臨近旅游區(qū)，在羅秀英的推動下，村民們建起了集市，賣土特產(chǎn)、手工藝品，生意十分紅火。因為需求量太大，村民們便開車進(jìn)山收購特產(chǎn)，因此帶動了周邊群眾致富。

　　在基諾山區(qū)，一位位“先者”和“羅秀英”，通過自己的努力守望著基諾族的未來，提醒基諾族人在現(xiàn)代化的高速列車上不忘初心。

　　責(zé)任也在傳遞。今年9月，從中央民族大學(xué)畢業(yè)的“90后”基諾族小伙子曾崢，毅然回到了基諾山。

　　有人問曾崢：“好不容易考到了北京，為什么還要回來？”曾崢回答：“這不是放棄，而是選擇?！?/p>