您好，歡迎中國民族文化資源庫！
都江堰在靜默無言中體現(xiàn)了水利工程與自然環(huán)境、科學原則和美學原則的和諧互融。新華社記者李橋橋攝
今天的都江堰集歷史人文與自然風光于一體，形成了雄偉壯麗的文化景觀。成都市文化廣電旅游局供圖
都江堰位于四川盆地西部的都江堰市，坐落于成都西部岷江之上，是中國最出名的水利工程之一，始建于2000多年以前的秦國，由李冰父子率眾所建。這座古老的無壩引水工程，是中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶。2000年11月，都江堰與青城山一起被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。世界遺產委員會是這樣評價它的：“建于公元前三世紀，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰，是中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界迄今為止，年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程?！?/p>
都江堰為無數(shù)民眾輸送汩汩清流，至今灌溉著60多萬公頃的良田，將曾經旱澇無常的四川平原改造成天府之國。都江堰水利工程歷史悠久，規(guī)模宏大，布局合理，運行科學，且不破壞自然生態(tài)環(huán)境，變害為利，做到了科學、自然與人類利益的完美統(tǒng)一，在歷史和文化科學方面價值突出。這座創(chuàng)造了獨特的水利藝術與彰顯人水和諧的水利工程，不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡，更是世界水利工程的璀璨明珠。
都江堰體現(xiàn)了天人合一的生態(tài)觀
都江堰作為世界知名的水利工程，似乎對于國人來說耳熟能詳。但是，只有到了都江堰親眼目睹這一浩大工程，才會不禁感嘆，先人對水利工程的奇思妙想與天人合一的生態(tài)倫理觀遠遠超過了后世想象。
水利工程在消除水災、緩解旱情、調蓄和配置水資源等方面發(fā)揮著重要作用，給人類社會帶來了巨大的經濟與社會效益。但是，水利工程的修建也是人類對大自然的改造，在建設過程中必然會涉及地貌改造，從而給自然生態(tài)帶來一定影響。都江堰作為當今世界唯一留存的歷史悠久的無壩引水工程，不僅因工程總指揮李冰巧奪天工的設計而最大限度地減輕了對自然和生態(tài)的破壞，本質上還是一項對自然環(huán)境的優(yōu)化改造工程。
在都江堰工程建成以前，岷江江水泛濫成災。公元前256年，秦國蜀郡太守李冰父子汲取前人的治水經驗，根據(jù)當?shù)氐牡乩硖攸c，率領廣大群眾修建成都江堰?！妒酚?middot;河渠書》記載：“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利?！崩畋缸忧擅畹乩冕航錾娇谔幍奶厥獾匦危谇‘?shù)奈恢米餮?，利用高低落差，順應自然?guī)律，在生產工具和施工技術比較落后的情況下，利用熱脹冷縮的原理，鑿離堆，劈開玉壘山，穿“二江”（鄲江、檢江即今走馬河、柏條河）。這一工程還充分利用當?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。
作為世界文化遺產，都江堰體現(xiàn)著驚人的完整性。建成之初的魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程，至今保存完好。魚嘴是在岷江江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥伏江中，它把岷江分為內江和外江，內江用于灌溉，外江用于排洪。飛沙堰是在分水堤壩中段修建的泄洪道，洪水期不僅泄洪水，還利用水漫過飛沙堰流入外江水流的漩渦作用，有效地減少了泥沙在寶瓶口前后的淤積。寶瓶口是內江的進水口，形似瓶頸。除了引水，還有控制進水流量的作用。都江堰工程化害為利，自流灌溉，使成都平原沃野千里，孕育了“天府之國”。
并非所有工程都能很好地闡釋天人合一。20世紀90年代，黃河流域曾多次出現(xiàn)幾個月甚至長達半年的斷流現(xiàn)象，這與人們對流域水資源“掏光吃凈”的過度開發(fā)及對河流生態(tài)流量的忽視不無關系。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)和統(tǒng)一，至今仍是世界水利工程的最佳作品，也是水利工程天人合一、人水和諧的典范。古蜀初期，水禍害人和土地，都江堰工程建成后不僅根治了水患，還使得這一地區(qū)沃野千里，持續(xù)滋養(yǎng)土地和造福人類。人們從剛開始懼怕水，談水色變，到對水的功用有更全面的認識，進而對水更加從容地贊美。
1872年，德國地理學家李?；舴曳Q贊都江堰完善的灌溉方法在全世界范圍內無與倫比。1986年，國際灌排委員會、國際河流泥沙學術會的專家們參觀都江堰后，高度贊嘆都江堰科學的灌溉和排沙功能。2018年，都江堰成功入選第五批世界灌溉工程遺產名錄。今天的都江堰,不僅具有強烈的現(xiàn)代化氣息,而且保留著濃厚的傳統(tǒng)文化的底蘊,將自然風光、人文景觀融為一體,體現(xiàn)出人與自然和諧相處的高度的美學價值。
都江堰承載了多元交融的蜀地文化
都江堰的水利工程、青城山的自然風光以及道教文化是構成都江堰—青城山世界文化與自然雙遺產的重要組成部分。不朽的都江堰水利工程不僅創(chuàng)造了成都平原的水環(huán)境，擁有如詩如畫的美景，還孕育了蜀文化繁榮發(fā)展的沃土，體現(xiàn)了豐富的歷史文化底蘊，以及海納百川的文化包容度，彰顯了傳統(tǒng)文化的時代價值與開創(chuàng)性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。
都江堰工程是中原文化和巴蜀文化融合的杰作，是我國“多元一體”中華文化的豐碑。都江堰水利文化融合了大禹、杜宇、鱉靈治水和李冰父子治水的傳奇故事，體現(xiàn)了多民族文化的交往交流交融。
早在春秋時代之前，巴文化即已創(chuàng)造了璀璨的人類文明。鱉靈“決玉山”根治水患，既有古史記載，又有民間傳說。有學者認為，巴人鱉靈是都江堰工程的先驅者。2000年，在成都市中心出土了17具富有巴人特征的船棺葬，最大的一具是開明王朝晚期的王室合葬墓，墓葬長18.75米，直徑1.7米，重約一噸，這些在一定程度上是鱉靈乃巴人的證明，古蜀國的開明王朝系巴人建造。有學者指出，鱉靈在古蜀國治水的事已無疑問，鱉靈主持的這項工程首次解決了岷江水患。都江堰主體工程由古蜀國開明王朝開創(chuàng)，李冰是在前人成就的基礎上對都江堰進行了一次全面的整修與完善，進而對這些治水經驗作了總結。
青城山位于都江堰水利工程的渠首工程的南側，是中國道教的發(fā)祥地之一。山的東麓有距今約4500年的新石器時代晚期的芒城遺址，從中挖掘出的大量文物對深入研究古蜀文明具有重要價值。都江堰—青城山地處四川成都平原西緣，是四川盆地與青藏高原的接合部，也是中國西部兩大地形階梯的轉折點，是兩大植物區(qū)系的交匯區(qū)。青城山有集中的道教宮觀建筑群，始于晉，盛于唐，體現(xiàn)了中國西南民俗民風的特色。青城山道教建筑群系取材于自然，古蜀先民們用藤、棕、竹這些天然材料搭建房屋，彰顯了悠久濃郁的中國西南地方特色和民族習俗。
都江堰是中華文化的燦爛結晶,它不僅凝結了蜀文化的科學技術和樸素的宗教意識，而且是中原文化打破古巴蜀區(qū)域性文化圈的文化大融合的結果。
都江堰傳承著絢麗多彩的非物質文化遺產
非物質文化遺產是以人為本的活態(tài)文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態(tài)流變。著名作家、學者馮驥才認為：“傳統(tǒng)并非存在于生活之外，而是就在我們的生活中?！倍冀呤刑幱谇嗖馗咴瓥|部邊緣與川西平原交接處，具有2000多年建城史，因堰而起，因水而興。這座城市與道教、各種民族文化淵源頗深，有涵蓋節(jié)慶活動、民間文學、民間音樂、傳統(tǒng)手工技藝、節(jié)慶民俗、體育與競技等方面的非物質文化遺產近30項，蘊含著深厚的文化底蘊和獨特魅力。
都江堰放水節(jié)是當?shù)刈罹咛厣墓?jié)慶活動。放水節(jié)始于公元978年，源于后人對率眾修建都江堰水利工程的李冰父子的懷念，后來逐漸演變成對進入春耕生產季節(jié)的歡慶。放水節(jié)的重要組成部分是拜水大典，就是講述水的文化和感人故事，活動由祭祀、砍榪槎放水、清明會等環(huán)節(jié)構成。主持一聲令下宣布放水，“咚咚咚”三聲禮炮即刻響起，身強力壯的堰工奮力砍斷魚嘴前阻斷內江榪槎上的綁索，河灘上的人群用力拉扯繩索，榪槎解體便轟然倒下，江水頃刻奔涌而下。整個會場吶喊歡呼聲此起彼伏，人聲鼎沸。
都江堰放水節(jié)年年相沿、世代傳承，成為享譽海內外的文化盛典，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。這一節(jié)日展現(xiàn)了川西民俗文化，再現(xiàn)了成都平原漫長的農耕發(fā)展歷史，傳承了中華民族崇尚先賢、崇德報恩的民族精神，具有弘揚傳統(tǒng)文化的深遠意義，被譽為極具民族特色和文化內涵的“天府第一盛會”。
“青城三月三采茶節(jié)”是中國茶文化的重要內容，是青城山附近茶農在茶葉生產過程中形成的一個特殊的重要民俗節(jié)日，而今已成為都江堰民俗類非物質文化遺產項目。
此外，都江堰地區(qū)的趙公山是財神趙公明的祖庭和迎財神活動的策源地，春節(jié)迎財神的民俗活動旨在保平安、迎豐收。
傳統(tǒng)手工藝、古樂與武術也是都江堰灌區(qū)的文化特色。手工藝中最典型的如聚源竹雕、傳統(tǒng)金銅手工藝、安龍川派盆景，以及青城馬椅子。都江堰的傳統(tǒng)音樂包括集古蜀巫樂、道教音樂、佛教音樂、儒家音樂、宮廷音樂和民間音樂之大成的青城洞經古樂，悠久的歷史可追溯到上古神話時代；歌曲調唱腔多變的柳街薅秧歌和天馬轎房嗩也令人耳目一新。發(fā)源于中國道教圣地青城山的青城武術是一個重要的中國武術流派，青城武術以玄門太極和劍術見長，玄門太極拳法自成體系，不拘一格。
都江堰非遺文化多樣功能決定了其具有歷史、文化、審美、教育、經濟等多方面價值，其積累而成文脈，形成一套獨特的文化傳統(tǒng)價值體系。時至今日，豐厚的文化遺產價值，仍為都江堰的城市文化發(fā)展注入活力和動力。
都江堰傳承為蒼生謀福的民族精神
中華民族在興水利、除水害的漫長歷史進程中，取得了輝煌燦爛的成績。都江堰水利工程，不僅是蜀地水文化的結晶，也是中國古代人民智慧的結晶，還是中國傳統(tǒng)治水文化與水利科技相結合的一顆璀璨明珠，堪稱中華文化劃時代的杰作，被稱為“活的水利博物館”。
我國歷代對都江堰水利工程都非常重視，逐步完善管理機構，建立歲修、防洪等維護制度，使得這座古堰經久不衰，成為集防洪、灌溉、運輸、發(fā)電、水產養(yǎng)殖、旅游及城鄉(xiāng)工業(yè)、生活用水為一體的水利工程，工程效益越來越大。
都江堰的歷史是一個千秋接力、不斷完善發(fā)展的過程。隨著灌區(qū)范圍日益增大，從1936年開始，都江堰改用混凝土漿砌卵石技術對渠首工程進行維修、加固，補建了一些水利設施，但是古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”“乘勢利導、因時制宜”“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒有改變。如今，都江堰仍在為四川50多個大中城市，數(shù)百家工礦企業(yè)提供工業(yè)和生活用水。
都江堰水利工程給我們展示的不僅是天人合一的生態(tài)觀，最重要的是中國歷史上源遠流長的，以人文本、為普羅大眾謀福的民族精神。李冰父子一心一意為蒼生百姓服務，解決了水患的問題，使成都平原成為肥沃的土地。兩千多年來，都江堰水利工程對中華民族，特別是川西地區(qū)的巨大貢獻是無法估量的。李冰父子這種為民謀福、無私奉獻的精神被世代百姓尊崇，岷江右岸山坡上建的二王廟就是專門用來紀念這對父子的。這座廟宇原為紀念蜀王的望帝祠，南齊建武年間改為專祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代以后，李冰父子被皇帝敕封為王，后人稱為“二王廟”。廟內主殿供奉著李冰父子的塑像及治水名言、詩人碑刻。
都江堰地區(qū)的多元文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族深厚的文化軟實力，也是我們文化自信的強大底氣，是我們拼搏進取的精神動力。都江堰工程所詮釋的人類與自然和諧相處的生態(tài)關懷，更是當今生態(tài)文明建設的核心要義。有著深刻的歷史文化積淀、蘊涵著豐富的水利科技內容的都江堰,將持續(xù)地發(fā)揮其巨大的社會、經濟、生態(tài)與環(huán)境效益，延綿不絕，長盛不衰。
（作者系中國長江三峽集團有限公司博士后，中國科學院自然科學史研究所副研究員）
作者：張志會
資料來源：中國民族報
黔網文（2018）
4500-013號
