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　　德古是彝語(yǔ)音譯，“德”是穩(wěn)重的意思，“古”是“圓”的意思，意譯即為民間調(diào)解員。德古是傳統(tǒng)彝族社會(huì)里的的民間糾紛的調(diào)解員和仲裁者，深受彝族人民的信任和尊重是彝族社會(huì)里的一個(gè)重要的群體，在生產(chǎn)生活中有著深遠(yuǎn)的影響。成為一個(gè)德古既不是父?jìng)髯永^也不是經(jīng)過專門的培訓(xùn)，而是生活在彝區(qū)，不論老幼男女只要熟練掌握著彝區(qū)傳統(tǒng)文化習(xí)俗，民族習(xí)慣法以及熟悉各類彝族民間糾紛經(jīng)典案例，為人正直公正，樂于助人的人皆有可能成為一個(gè)優(yōu)秀的德古。

　　德古作為民間糾紛的調(diào)解員和仲裁員，它是一個(gè)綜合社會(huì)功能的結(jié)合體。首先它扮演著傳統(tǒng)彝區(qū)司法的角色，在小到鄰里矛盾大到家族之間的糾紛都要依靠德古在中間扮演調(diào)解員進(jìn)行仲裁解決。可以說德古在傳統(tǒng)彝族社會(huì)里就是處于法官的地位，為確保彝區(qū)社會(huì)的和諧穩(wěn)定起著重要作用。其次德古還是民族文化的傳承者和傳播者，德古在解決糾紛的過程中會(huì)根據(jù)彝族民間習(xí)慣法進(jìn)行糾紛性質(zhì)的確定、賠償賠禮的輕重、調(diào)節(jié)流程細(xì)節(jié)的把握，總之德古的調(diào)節(jié)是一個(gè)文化的再現(xiàn)過程，更是結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題不斷自我創(chuàng)新適應(yīng)的一個(gè)過程。除此以上兩個(gè)方面外，德古的功能不斷地在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新豐富。

　　近些年來，涼山的德古文化的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的情況，形成“新型德古”。新型德古的構(gòu)成和職能都出現(xiàn)了新的情況，并且呈現(xiàn)出主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，新型德古的人員構(gòu)成范圍更加大，除了傳統(tǒng)德古即懂民族習(xí)慣法文化的人除外，增加了像許多從教育系統(tǒng)、機(jī)關(guān)等退休的老干部、以及在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)精通彝漢文化和語(yǔ)言的基層干部和以村委會(huì)為主體的鄉(xiāng)村精英群體。職能和活動(dòng)范圍也不僅僅限于彝區(qū)，許多涼山彝區(qū)基層法院吸收大量的民間德古經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)，加入到人民調(diào)解員的行列，極大的解放了基層司法的壓力。許多地區(qū)還在村委會(huì)或者基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立了德古協(xié)會(huì)，成立德古調(diào)節(jié)室，專門解決基層鄰里矛盾。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彝族人口流動(dòng)性越來越強(qiáng)，分布在全國(guó)各地務(wù)工或者工作，與當(dāng)?shù)厝嘶蛘哂萌朔匠霈F(xiàn)糾紛矛盾時(shí)也由德古跨區(qū)域協(xié)助問題的解決，這是新時(shí)期德古發(fā)展的最大亮點(diǎn)。