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　　瑤族石牌習(xí)俗是瑤族社會(huì)極其特殊的一種社會(huì)制度形式。它是瑤族在歷史上為求得生存發(fā)展、維護(hù)生產(chǎn)生活秩序和社會(huì)治安，將全體討論通過(guò)的規(guī)約鐫刻在石牌或木板上，由石牌領(lǐng)頭人負(fù)責(zé)執(zhí)行，大家共同遵守的一種行為規(guī)范。

　　石牌大體分三種：按參加石牌的村寨數(shù)取名，如七十二村石牌、六十村石牌；按參加石牌的戶數(shù)取名，如百八石牌、三百九石牌；按石牌豎立地點(diǎn)取名，如坪免石牌、騰構(gòu)石牌。內(nèi)容涉及：保護(hù)生產(chǎn)、行商安全；維護(hù)家庭、治安秩序；掃黑除惡、保護(hù)瑤山安寧等。通過(guò)召開石牌會(huì)、宣講石牌“料話”（宣講石牌規(guī)約）、盟誓三個(gè)程序建立石牌，以集體方式在實(shí)踐中傳承。

　　改革開放后，民族區(qū)域自治制度進(jìn)一步落實(shí)，石牌領(lǐng)頭人和村民委共同草擬規(guī)約，與村民共同協(xié)商，在遵守國(guó)家法律的前提下，融入調(diào)解民事糾紛、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)管理、保護(hù)自然生態(tài)等新的時(shí)代內(nèi)容。瑤族社會(huì)“路不拾遺、夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣與石牌習(xí)俗有著密不可分的關(guān)系。

　　資料來(lái)源：廣西壯族自治區(qū)人民政府