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布依族節(jié)日三月三

來(lái)源:黔西南布依族苗族自治州人民政府網(wǎng) 2022年07月18日 閱讀量:

  每年的農(nóng)歷三月初三,是貞豐、望謨等地布依族的民族傳統(tǒng)節(jié)日。

  農(nóng)歷三月,正是農(nóng)業(yè)春耕生產(chǎn)即將開(kāi)始,春旱現(xiàn)象較為嚴(yán)重,蚊蠅害蟲正在萌動(dòng),火災(zāi)事故頻發(fā)的重要時(shí)節(jié),在傳統(tǒng)的觀念中,為了使全寨人達(dá)到“禳災(zāi)祈福、寨子安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”的目的,祖祖輩輩生活在北盤江畔的貞豐布依族人民在農(nóng)歷三月初三這一天都要舉行相應(yīng)的祭祀活動(dòng)。

  傳說(shuō)在古時(shí)候,有一年三月初三這一天,掌管著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“山王神”出生了,隨著就把各種蚊蠅、蝗蟲、螞蚱等害蟲放了出來(lái),當(dāng)年莊稼受災(zāi),人畜患病。后來(lái),每到三月初三,布依族村寨都要舉行“掃寨趕鬼”、“祭祀山神”等活動(dòng),才保證了人畜平安、五谷豐登。年復(fù)一年,便形成了內(nèi)涵豐富的布依族傳統(tǒng)節(jié)日。布依族的“三月三”祭山活動(dòng),早在清朝乾隆年間《南龍志·地理志》就有記載:“……每年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男婦篩酒,食花糯米飯,……三、四兩日,各寨不通往來(lái),誤者罰之?!本嘟褚延卸俣嗄甑臍v史。

  祭山活動(dòng)是布依族“三月三”的主要活動(dòng)之一。祭祀山神要在“掃寨驅(qū)邪”之后進(jìn)行。中午時(shí)分,全村要舉行祭祀山神活動(dòng),祭山神不分姓氏,不論親疏遠(yuǎn)近,只要是同一村寨,就是一個(gè)團(tuán)結(jié)的族群,共同享有一個(gè)山神,心目中就只有一個(gè)神圣的信念。山神布依語(yǔ)叫“墻蘇”,在布依族人民的心目中,“墻蘇”是全寨人丁、六畜的安全保護(hù)神,能保佑全寨人丁繁盛,六畜興旺。山神住所多建于寨子上方,能俯瞰全寨的僻靜之處,以木石建墻,蓋瓦,高約八尺。并書寫:“保一方風(fēng)調(diào)雨順,佑四季老幼平安”,橫批為“風(fēng)調(diào)雨順”的紅對(duì)聯(lián)。祭祀吉時(shí)一到,各戶的男家長(zhǎng),自帶碗筷,香三柱,冥錢多張,主動(dòng)到山神前集中,做力所能及之事,準(zhǔn)備工作就緒后,由寨老主持祭神。寨老須由本寨中推選出來(lái)的德高望眾之人,要求配偶健在,年滿60歲以上的男性長(zhǎng)者。在殺豬前,鳴放鞭炮,告誡全寨人不準(zhǔn)喧嘩,忌打鬧,兩位寨老穿著嶄新的長(zhǎng)衫,戴著花格頭帕,洗凈雙手,虔誠(chéng)地跪在山神門前,待宰豬刮凈才起來(lái)原地靜坐。祭品為全黑毛色過(guò)百斤大肥豬,大紅羽高冠公雞。意為供品純潔干凈,一塵不染,山神一諾千金,人們一帆風(fēng)順,所需一應(yīng)俱全,辦事一往無(wú)前。各菜肴供品準(zhǔn)備就緒,由寨老主持并宣布“祭祀開(kāi)始”,參加祭祀人員九跪三磕頭祝福,燒香化紙,氣氛肅穆,神色凝重,寨老祈求山神保佑。祭祀詞意為:請(qǐng)山神老祖享用全寨人的供品后,保佑風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,六畜興旺,老幼平安等等。祭畢,眾人于山神前,十人一桌就地聚餐,聽(tīng)寨老宣讀“議郎規(guī)”,征詢眾人意見(jiàn)并作保證,完畢鳴炮歡呼,大家共同用餐。用餐前,須由寨老一桌先動(dòng)筷,爾后按順序舉筷,餐中吃肥食瘦,各有所需,看準(zhǔn)后選擇,不能挑三揀四,不能翻掀挑選,更不能拋撒于地。吃不完,可把肉分予各戶,但不可將之食喂豬狗等牲畜,若大意撒于地,必須灶里焚燒,殘湯剩飯必倒于人畜踩踏不到的高處,否則會(huì)受山神的懲罰。當(dāng)日,在寨神前人人須衣著整潔,遵規(guī)守紀(jì),言談舉止文明禮貌。特別要注意一切禁忌,不可高聲喧嘩,否則將受到主持祭供的寨老指責(zé)。隨后寨老看看“雞骨卦”預(yù)測(cè)來(lái)年的豐收情況,隨后,把食剩的骨頭等物掩埋好,即意思是封死各種蒼蠅、蚊蟲,保苗壯谷豐。

  “三月三”節(jié)日的這天,寨里的每戶,除了一個(gè)男家長(zhǎng)去參加祭祀山神活動(dòng)外,其余老少聽(tīng)到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲”,也就是躲避各種蟲害、災(zāi)難和瘟疫。去“躲蟲”時(shí)各家都煮好五花糯米飯、圓糖粑,蒸好香腸、臘肉等,用竹飯盒裝到山頭的大樹下或草地上吃。寨里的老少去山地“躲蟲”之后,參加祭祀活動(dòng)的人,分頭在各路口,插上標(biāo)記,用龍竹建成寨門,門上系著一根繩索,索上夾起沾著雞血的紙馬,并扎一把木刀,橫擋路口,以示禁止外寨人進(jìn)寨和本寨去“躲蟲”的人入寨,意為“封寨”。如有人入寨要嚴(yán)格罰款。寨內(nèi)如有一些老年人在家要禁止作出聲響,總之要保持寨子安靜,犯禁則遭受指責(zé),上山“躲蟲”的老少,要等山神里負(fù)責(zé)祭供的兩個(gè)寨老把害蟲“封死”后,派人到各路口傳令或鳴放鞭炮發(fā)出信號(hào),方可回家,回家之后,家家戶戶殺雞殺鴨,煮五花糯米飯等愉快歡度“三月三”佳節(jié)。

  現(xiàn)今的布依族節(jié)日“三月三”,已經(jīng)有了許多變化,成為布依族地區(qū)群體性的集會(huì),有專門的歌舞表演,以及其他節(jié)日游藝活動(dòng)。

  2009年貞豐布依族三月三被貴州省人民政府公布為第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。2010年貞豐布依族“三月三”被國(guó)家文化部公布為第三批國(guó)家級(jí)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。2011年,根據(jù)《貴州省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)命名辦法》的有關(guān)規(guī)定,貴州省文化廳在全省開(kāi)展了2011-2013年度“貴州省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的評(píng)審命名工作,貞豐縣(布依族三月三節(jié)日文化)被命名為民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

  

  資料來(lái)源:黔西南布依族苗族自治州人民政府網(wǎng)

  

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