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　　“海上生明月，天涯共此時(shí)。”一年一度的中秋節(jié)即將到來(lái)。

　　作為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)是一個(gè)象征團(tuán)圓的節(jié)日，一個(gè)富有詩(shī)意的節(jié)日。祭月拜月、慶豐祈福、團(tuán)圓歡聚……中秋節(jié)承載著人倫孝悌的血脈親情，寄托著國(guó)泰民安和社會(huì)和諧的美好愿望，具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。從古至今，中秋節(jié)習(xí)俗傳承不息，并被賦予新的含義，強(qiáng)烈地體現(xiàn)著中華民族共同的文化和價(jià)值取向，凝聚著共同的民族精神。

貴州凱里下司古鎮(zhèn)的苗族姑娘在捏月亮粑。 吳吉斌攝

　　◆ 一個(gè)因月亮而生的節(jié)日

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，月亮始終是柔和與光明的象征。人們?cè)陟o謐的夜晚與月亮對(duì)話，將月亮看作上天對(duì)人事的見證，認(rèn)為月亮能夠帶來(lái)人生的幸福，這種人生與自然的和諧是國(guó)人所特有的情感。

　　中秋節(jié)正是這樣一個(gè)因月亮而生的節(jié)日。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)我們的祖先遙望浩瀚天空的一輪明月時(shí)，不免對(duì)于月中的奇妙影像產(chǎn)生一些神奇的聯(lián)想，進(jìn)而形成許多關(guān)于月亮的神話，最著名的當(dāng)屬“嫦娥奔月”神話?！版隙鸨荚隆比诿涝隆⒚廊?、美景于一體，是人類以原始思維對(duì)月亮美好想象的結(jié)果。這一傳說(shuō)廣泛流傳于民間，也直接促進(jìn)了中秋這一歲時(shí)節(jié)日的形成，給節(jié)日籠罩上迷人而瑰麗的光彩，增添了濃郁的詩(shī)意。

　　不過，中秋節(jié)真正的源頭卻是我國(guó)古代的秋祀祭月。在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與季節(jié)、天氣密切相關(guān)。在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，為祈求五谷豐登，人們往往要祭祀土地神，春天播種時(shí)有“春祈”（春祀）習(xí)俗，待到秋季谷物成熟報(bào)告豐收時(shí)就有“秋報(bào)”（秋祀）習(xí)俗。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中，就有“古者，先王既有天下，又崇立于上帝，明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君”的記載。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家韋昭注曰“春分朝日，秋分夕月”，這其中的“夕月”就是古代帝王祭祀月亮的儀式。由此可見，真正將秋與月對(duì)應(yīng)的，是皇家祭祀典禮。秋分拜月、祭月的禮制，直接反映了中國(guó)文化對(duì)月亮的崇拜，也體現(xiàn)出中國(guó)歷法巧妙地把季節(jié)轉(zhuǎn)換與農(nóng)事結(jié)合起來(lái)的智慧。

　　古老的中秋節(jié)祭月拜月習(xí)俗，實(shí)質(zhì)上是人們敬奉自然，追求人與自然和諧、表達(dá)感恩祈福之情的表現(xiàn)。時(shí)至今日，我國(guó)不少地方和民族仍有中秋之夜祭拜月亮的傳統(tǒng)習(xí)俗，雖表現(xiàn)形式各有不同，但在對(duì)月亮表達(dá)崇拜與敬畏，以獨(dú)特的儀式和虔誠(chéng)的心態(tài)祈福這一本質(zhì)上有異曲同工之處。

　　◆ 以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗

　　中秋賞月是自古至今普遍流行的節(jié)俗?！霸碌街星锓滞饷鳌?，中秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，月光如水，人們沐浴在潔凈的月光中，獲得身心的愉悅。賞月是人與自然對(duì)話、溝通的良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。

　　據(jù)史料記載，魏晉之時(shí)，我國(guó)民間便開始有了中秋賞月之舉，但尚未形成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。唐代詩(shī)人李涉的《中秋夜君山臺(tái)望月》有云：“大堤花里錦江前，詩(shī)酒同游四十年。不料中秋最明夜，洞庭湖上見當(dāng)天?！贝嗽?shī)是李涉遇赦自今湖北宜昌返回洛陽(yáng)途中所寫，有劫后余生的小欣喜，因此抬頭賞月，自是分外明亮。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》一詩(shī)是望月懷思的名篇，全詩(shī)構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。首句“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。

　　及至宋代，賞月習(xí)俗從文人雅士遍及民間百姓，以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日因此形成。北宋米芾的《中秋登樓望月》就描寫了當(dāng)時(shí)中秋登樓望月的習(xí)俗：“目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。”蘇軾的《水調(diào)歌頭》大家更是耳熟能詳。在月的陰晴圓缺當(dāng)中，神話與現(xiàn)實(shí)、出塵與入世、感慨與曠達(dá)，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。其中，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句更是引起人們的強(qiáng)烈共鳴，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　賞月之余，品嘗月餅逐漸成為中秋節(jié)的一個(gè)民俗符號(hào)。有學(xué)者考證，月餅最早出現(xiàn)于北宋，主要為祭月儀式中供奉之用。南宋詞人周密在《武林舊事》中記載了南宋開始出現(xiàn)作為食品的月餅。元末明初，月餅開始被作為饋贈(zèng)禮物和節(jié)令食品。明代田汝成的《西湖游覽志馀》載：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”明清以降，祭月活動(dòng)已遍及全國(guó)，親友們互贈(zèng)月餅、月果已成禮俗。清代詩(shī)人袁景瀾的《詠月餅詩(shī)》，“入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕?。揉搓?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無(wú)容忽。皓月瑤池怨，碗中泛青光。玉食皆入口，此餅?zāi)霜?dú)絕。沾巾銀絲透，舉頭相思愁。兒女坐團(tuán)圓，杯盤散狼藉?！痹敿?xì)記述了制作月餅和中秋飲宴的情景。

　　中秋之夜賞月、玩月、吟詩(shī)、宴飲，既有聚會(huì)玩樂的世俗享受，又有天人合一的超脫體驗(yàn)，滿足了人們的生活需要和精神需求，這種氛圍影響了整個(gè)社會(huì)，從而推動(dòng)中秋節(jié)成為大眾化的節(jié)日。

　　賞月節(jié)俗在今天尤有意義。在明月當(dāng)空的情境中，久居喧鬧都市的人們難得地享受著回歸自然的樂趣，而現(xiàn)代科技手段的加入，更是極大地創(chuàng)新了傳統(tǒng)中秋節(jié)活動(dòng)的表達(dá)形式，使之具有更為突出的藝術(shù)魅力和吸引力。

　　◆ 團(tuán)圓、共享是永恒的主題

　　團(tuán)圓觀念是中華文化的重要精神內(nèi)涵。天上圓月，人間團(tuán)圓，圓滿是人們希冀的生活目標(biāo)，是國(guó)人特別追求的一種人倫境界。象征團(tuán)圓的中秋節(jié)及其節(jié)令食品月餅無(wú)疑是最重要的載體之一，在長(zhǎng)期的民俗活動(dòng)與文化傳承中，建構(gòu)起人們以“家”為核心的團(tuán)圓意識(shí)。

　　家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，它是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)凝聚力的重要來(lái)源。中秋是親人團(tuán)聚的節(jié)日，親人的團(tuán)聚有利于培養(yǎng)人們的家庭意識(shí)，而家庭意識(shí)則往往與義務(wù)、責(zé)任感密切相聯(lián)。尤其是在當(dāng)代社會(huì)，我國(guó)人口處于大流動(dòng)、大遷移的狀態(tài)，成千上萬(wàn)的人離開熟悉的家鄉(xiāng)前往陌生的異地求學(xué)、務(wù)工，對(duì)家庭、家鄉(xiāng)的思念使他們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的團(tuán)圓情感渴求。利用中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)俗，有助于滿足人們的情感訴求，提高人們的生活質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　“小家”之外，還有“大家”。家國(guó)團(tuán)圓的愿景是中國(guó)人愛家愛國(guó)的家國(guó)情懷的深層心理結(jié)構(gòu)，是民族凝聚力的深層心理依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一種精神資源。

　　作為中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中秋節(jié)因其節(jié)俗豐富，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)了人與自然和諧的理念，已成為全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié)。同時(shí)，中秋節(jié)通過周期復(fù)現(xiàn)的形式，在傳承傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)家國(guó)情懷，也在不斷強(qiáng)化著中華民族的文化認(rèn)同。因此，通過中秋這一時(shí)令節(jié)日，建構(gòu)一個(gè)充滿親情、溫情的美好社會(huì)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，也正是當(dāng)今中秋節(jié)的重要功能之一。

　　總之，感恩自然、期盼團(tuán)圓、追求和諧是人類文化永恒的主題，中秋節(jié)融入了以慶豐收為前提的祈福感恩觀念、以中秋月圓為基礎(chǔ)的團(tuán)圓和諧觀念，它們最貼近民眾生活和精神需求，這是中秋節(jié)代代相傳的文化認(rèn)同及其內(nèi)在力量的體現(xiàn)。在未來(lái)的日子里，凝結(jié)在血脈里傳承千年的中秋情結(jié)不會(huì)改變，隱藏在明月之后的家國(guó)情懷也不會(huì)改變，必將為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供豐厚的精神滋養(yǎng)。

一家三口在景觀月亮下留影，慶祝中秋佳節(jié)。董乃德攝

作者：黃永林

　　資料來(lái)源：

　　中國(guó)民族報(bào)