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　　白族民間文學，是白族人民主要依靠口耳相傳創(chuàng)造的文化成果。生活在彩云之南的白族人民，有著豐富瑰麗的想象力和悠久深厚的文學傳統(tǒng)。蒼山洱海之間，是民歌的沃土，神話和傳說的國度。山山水水、一草一木，都有著美麗的傳說和故事，村頭巷尾、山道田間，時時響起大本曲和白族調(diào)的吟唱。白族的民間文學，全面而生動地反映了白族勞動人民的生產(chǎn)和生活，抒發(fā)了白族人民的思想感情和美好愿望，充分體現(xiàn)了白族勞動群眾的審美情趣和藝術(shù)追求，是白族人引以自豪的精神家園。

　　多彩的白族民間文學寶庫，風格獨特，形式多樣。按體裁來說可分散文體和韻文體兩大類，散文體如神話、傳說、故事、寓、童話、笑話等；韻文體如民歌（包括古歌謠、白族調(diào)、對口山歌、史詩、敘事詩等）、諺語、謎語、祭文、四句調(diào)等。

　　白族人民在漫長的歷史過程中，創(chuàng)造了數(shù)量眾多的神話故事。這些神話故事想象豐富，美麗動人，反映了白族先民對自然和人類自身的樸素認識，白族地區(qū)也因此享有“神話之鄉(xiāng)”的美譽。代表作品有《開天辟地的傳說》《日月從哪里來》《人類和萬物的起源》《氏族的來源》《點血造人》《氏族的來源》《火燒松明樓》和《大黑天神》等等。

　　居住在大理的白族人民以美麗的自然風光、名勝古跡和重大歷史事件為素材，創(chuàng)造了許許多多傳說和故事。故事題材廣泛，從山水草木、風光名勝到歷史事件和人物，以歌頌真善美，揭露假惡丑為主題，反映了白族人民熱愛祖國和家鄉(xiāng)的高尚情操和對美好生活的追求，集中表現(xiàn)了白族人民獨特的風俗習慣、民族心理，在思想性和藝術(shù)性上達到了完美的統(tǒng)一。代表作品有《三月街的來歷》《火把節(jié)的故事》《蝴蝶會的傳說》等。

　　白族民歌分古歌謠、史詩、民歌、敘事長詩等多種形式。古歌謠是白族民歌中產(chǎn)生時間最早的形式。古歌謠詞句簡單，形式古樸，真實生動地反映了先民的生產(chǎn)和生活狀況。白族史詩主要通過“打歌”的形式演唱和傳承。打歌至今仍流傳在洱源、云龍兩縣交界的白族村寨，鶴慶縣西山、劍川縣東山也有流傳。白族民歌，又稱白族調(diào)，白語稱berpkv（意為“白曲”），是白族地區(qū)普遍流行的一種民歌形式。白族調(diào)有著深厚的群眾基礎，不少白族人張口成詩，出口成調(diào)。凡是民族節(jié)慶盛會，田間地頭勞動，男女青年談說愛，都可以即興演唱。白族調(diào)有比較固定的樂曲，格律嚴謹，體裁富于變化，可獨唱，亦可對唱，唱時大都用三弦琴伴奏。白族調(diào)一般用白語唱，個別時候也用漢語。白族調(diào)善于通過生活細節(jié)來展開描述，想象力豐富，喜歡采取排比譬喻的藝術(shù)手法。因此，白族調(diào)是一種有著獨特民族風格的民歌形式。敘事長詩是白族民間文學寶庫的奇葩。其中最有代表性的是一種區(qū)別于白族調(diào)的長篇民歌體——本子曲。它主要流傳于大理、劍川、洱源、云龍等白族村寨。

參考資料：王鋒、張云霞、楊偉林：《中國白族》，寧夏人民出版社，2012年5月。