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　　今年年初上映的電影《格薩爾藏戲》，講述了草原上的孩子扎德一心想要學(xué)習(xí)《格薩爾》藏戲表演的故事。沉迷《格薩爾》藏戲的小扎德，偷偷地跑到縣文化館藝術(shù)團參與《格薩爾》演員角色選拔。他的執(zhí)著最終打動了縣文化館館長，館長答應(yīng)在業(yè)余時間教他表演《格薩爾》藏戲。

查郎寺格薩爾大王獅龍宮殿藏戲團演員在青海果洛藏族自治州瑪域格薩爾文化旅游節(jié)上

為觀眾表演《格薩爾》藏戲。 郭求達攝

　　扎德的故事是史詩《格薩爾》活態(tài)傳承的縮影。千百年來，《格薩爾》史詩說唱文化持續(xù)傳承與發(fā)展，形成了深刻影響藏族民眾生產(chǎn)生活方式、習(xí)俗慣制、社會制度的活態(tài)文化。2006年，《格薩（斯）爾》被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年“《格薩（斯）爾》史詩傳統(tǒng)”入選聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。

　　青海省果洛藏族自治州是我國《格薩爾》文化資源最富集的地區(qū)之一，享有“中國《格薩爾》之鄉(xiāng)”的美譽。在國家、青海省文化部門的大力支持下，格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護實驗區(qū)于2014年獲批設(shè)立；《格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護實驗區(qū)總體規(guī)劃》（以下簡稱《總體規(guī)劃》）于2016年正式實施。

　　實驗區(qū)成立以來，果洛人不忘初心，以“一縣一策、一項一策、一人一策”的原則落實保護方案，有力地推動了《格薩爾》文化的保護工作，尤其是對實驗區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)、遺址遺物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護起到了積極作用?，F(xiàn)在，果洛已擁有國家命名的馬背藏戲團6家，其他藏戲團29家；《格薩爾》傳習(xí)所（點）76家；《格薩爾》風(fēng)物遺跡名錄132處。

　　◆  尋根、護根，推動《格薩爾》文化發(fā)掘保護

　　《總體規(guī)劃》提出了“一個核心、兩條脈絡(luò)、三位一體、四大體系、五大工程、六大板塊”的總體思路，統(tǒng)籌規(guī)劃格薩爾文化生態(tài)保護實驗區(qū)布局。這樣的思路源于“功能—情境—角色”的非遺保護理論，積極保護以《格薩爾》文化遺跡為代表的歷史情境及非遺傳承人，創(chuàng)設(shè)《格薩爾》文化的原生情境，讓傳承人發(fā)揮主觀能動性，成為文化保護創(chuàng)新的主體，讓《格薩爾》文化生態(tài)這棵“大樹”越長越大。

　　格薩爾遺跡遍布果洛州，至今保存著傳說中的賽馬稱王地、獅龍宮殿、龍恩寺、阿尼瑪卿雪山、年保玉則雪山等大批知名遺跡。還有一部分遺跡藏于“隱秘的角落”，由于交通不便，只限于部分村民所知。為此，實驗區(qū)爭取項目資金，投資實施了重點遺跡的修繕工程。如達日縣獅龍宮殿作為格薩爾王的駐地，啟動了獅龍宮殿非遺保護中心修繕項目，這是果洛州最重要的歷史搶救保護工程。

　　為摸清家底，實驗區(qū)還持續(xù)開展“尋根行動”，對非遺資源開展再調(diào)查。以《格薩爾》史詩音樂搶救保護工程為代表的尋根工程深入民間，尋訪到《格薩爾》文化傳承藝人60余名，搜集整理《格薩爾》唱調(diào)120余首，其中23首經(jīng)典曲調(diào)被制作成光碟發(fā)行。今年，果洛州還將完成《果洛童謠》的搜集、整理、出版、發(fā)行等工作。

　　尋根的同時更要護根。非遺保護傳承不是單純地強調(diào)保護有形的內(nèi)容儲存，還要保護創(chuàng)造史詩內(nèi)容的傳承人群體，傳承魚水交融的文化生態(tài)氛圍。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，以《格薩爾》說唱傳承為核心的文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、技藝、醫(yī)藥、體育、游藝與雜技、民俗等非遺傳承人是“活”的寶貝，保護他們，就等于保護《格薩爾》文化的源頭活水。

　　以史詩說唱為例。史詩說唱傳承人在傳統(tǒng)社會中承擔(dān)多重角色。經(jīng)過多年的保護，在果洛州民間婚禮等重大儀式上，史詩說唱已經(jīng)成為了儀式的重要部分，為人們所接受。

　　已故國家級史詩說唱非遺傳承人格日尖參的故事值得一提。他原是一名普通的牧民，由于其杰出的說唱天賦，果洛州政府經(jīng)專家推薦，專門給他安排了單獨的工作室并發(fā)放津貼，安排其定期去學(xué)校擔(dān)任說唱教師，向孩子們傳授說唱技巧。州政府的高度重視，極大地激發(fā)了格日尖參的工作熱情，他不僅全身心地投入到傳承事業(yè)中，為學(xué)生授課，而且作為一名掘藏藝人，他還完成了百篇史詩部本，成為當(dāng)?shù)刈钣忻木虿厮嚾酥弧?/p>

　　尋根、護根的舉措，讓古老的《格薩爾》文化擁有更多的現(xiàn)代載體。通過全民參與、全境營造、媒體融入等方式，《格薩爾》文化保護呈現(xiàn)出多元化的媒介傳播形態(tài)：《格薩爾》文化系列叢書五卷本付印出版，英雄史詩系列音樂舞劇《魔嶺之戰(zhàn)》全面排練，《格薩爾》史詩說唱電視欄目開設(shè)，首部果洛電影《格薩爾藏戲》已完成拍攝，并于今年1月正式上映。

　　◆  激發(fā)、造境，煥發(fā)《格薩爾》文化生命力

　　在“不忘本來、吸收外來、面向未來”理念的指引下，實驗區(qū)聚焦傳承機制創(chuàng)新，通過“專門場所+專業(yè)培訓(xùn)+特色支持”來培育非遺傳承的新群體。

　　果洛州制定出臺了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群“千人培訓(xùn)”三年行動計劃方案》，依托青海省內(nèi)及對口幫扶的上海大學(xué)，先后舉辦16期培訓(xùn)班，培訓(xùn)1000余人次。班瑪縣的謝格太正是培訓(xùn)班的受益者之一。

　　謝格太出身黑陶世家，自小就跟隨父親旦正杰學(xué)習(xí)黑陶、泥塑、面具制作。通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，謝格太開闊了視野、轉(zhuǎn)變了觀念，開始用產(chǎn)品講述格薩爾故事，他希望這項民族傳統(tǒng)技藝能夠產(chǎn)生實實在在的價值，幫助更多人脫貧致富。

　　文旅融合背景下，果洛州還不斷適應(yīng)市場和時代發(fā)展需求，推動非遺文旅高質(zhì)量發(fā)展，積極打造“非遺+文旅”品牌。果洛州探索非遺傳承新模式，搭建非遺項目對接平臺，基于格薩爾大王獅龍宮殿、格薩爾賽馬稱王等知名IP開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，組織“身懷絕技”的非遺傳承人設(shè)計旅游特色產(chǎn)品。史詩故事與非遺產(chǎn)品的結(jié)合，不僅拓展了史詩文化的宣傳載體，為非遺文化的傳承開辟了新路，還讓非遺文化涵養(yǎng)滋潤游客與當(dāng)?shù)孛癖?，延續(xù)新時代史詩的生命。《格薩爾》非遺保護工作迎來從過去的搶救非遺向創(chuàng)新非遺、發(fā)展非遺轉(zhuǎn)變的機遇期。

　　情境保護是《格薩爾》文化生態(tài)保護的重中之重，通過節(jié)慶民俗活動和影視多元媒介等方式來提升文化氛圍，才能真正地保護文化生態(tài)。

　　格薩爾大王獅龍宮殿文化藝術(shù)節(jié)迄今已經(jīng)舉辦四屆，每年的場景設(shè)置都與《格薩爾》文化密切相關(guān)。賽牛、賽馬、射箭等經(jīng)典活動配上非遺歌舞表演，既滿足了牧民精神生活需求，也弘揚了獨具特色的“格薩爾·瑪域達日”文化品牌。

　　史詩說唱音樂節(jié)是果洛州近年來開展的一項重要的情境營造實踐。史詩說唱借力當(dāng)代語境下的音樂節(jié)，將傳統(tǒng)的無伴奏說唱與現(xiàn)代樂器、燈光、樂隊相結(jié)合，打造了年輕人喜聞樂見的表演節(jié)目。同時，音樂節(jié)也聚集了不同地區(qū)的歌手、藝術(shù)家，讓史詩說唱在不同類型音樂的碰撞中，被越來越多的年輕人了解、傾聽和喜愛。

　　《格薩爾》文化具有一定的技藝門檻，“從娃娃抓起”普及《格薩爾》非遺也是重要的著力點。實驗區(qū)建設(shè)啟動以來，果洛州組建了瑪沁縣等4個縣、鄉(xiāng)、村《格薩爾》史詩童聲合唱團，選派優(yōu)秀教師進行專業(yè)指導(dǎo)。合唱團精心編練了《尋夢格薩爾》等劇目，相繼前往北京、西寧、貴州等地演出，用優(yōu)美的童聲演繹《格薩爾》史詩，賦予了《格薩爾》史詩年輕的活力，受到了社會各界好評。

　　隨著生態(tài)保護實驗區(qū)工作的推進，《格薩爾》文化在新時代的保護和傳承中煥發(fā)出更強大的生命力。

作者：桑子文

　　資料來源：《中國民族報》

　　中國民族報