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作者：沙冒智化

出版社：作家出版社

出版時(shí)間：2021年11月

　　你從大地背面而來(lái)/站在夜的對(duì)面/從未說(shuō)過(guò)你來(lái)自哪里/但我找到了家/你來(lái)自一滴露珠/一種純凈的顏色變成了光/所有顏色的底色/是語(yǔ)言的埡口/鋪滿時(shí)間和愛(ài)的血液

　　——沙冒智化《打擾一張白紙》

　　沙冒智化是當(dāng)今西藏詩(shī)壇頗具創(chuàng)作特色和實(shí)力的一位青年詩(shī)人。他的作品在表現(xiàn)生命本真的同時(shí)，極力挖掘生活本質(zhì)，將個(gè)人的哲思融入細(xì)致的觀察中，并以此鮮明地折射出時(shí)代的色彩。詩(shī)集《掉在碗里的月亮說(shuō)》是他近幾年詩(shī)歌創(chuàng)作的集納，共有五輯108首詩(shī)歌。詩(shī)集中的作品不僅有對(duì)地域文化的闡釋，還有對(duì)人生、對(duì)世間萬(wàn)物的觀察與體認(rèn)，無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人歸于內(nèi)心的純粹和真實(shí)，以及樂(lè)觀、豁達(dá)、感恩的人生態(tài)度。

　　沙冒智化的詩(shī)有一種特殊的原創(chuàng)性和審美的獨(dú)特性，這是一種既不模仿別人也很難被模仿的個(gè)性。他的詩(shī)給人的感受是：詩(shī)句不是思考而來(lái)，而是從心底冒出來(lái)的，是通過(guò)身體的每個(gè)部分感知而來(lái)的。可以說(shuō)，他的詩(shī)歌是調(diào)動(dòng)了全身來(lái)寫的，這樣的詩(shī)歌會(huì)讓讀者產(chǎn)生感官與心靈上的雙重體驗(yàn)。就該詩(shī)集而言，讀者可以讀出故事情節(jié)、生活場(chǎng)景以及詩(shī)人的內(nèi)心感悟和對(duì)周圍事物的觀察與評(píng)價(jià)。沙冒智化的詩(shī)句是極其感性、富有跳躍性的，豐富多樣的藝術(shù)手法讓詩(shī)歌表達(dá)靈動(dòng)、隨性，這既有詩(shī)人靈光一閃的偶得，也是詩(shī)人厚積薄發(fā)的體現(xiàn)。

　　修辭手法的靈活運(yùn)用是該詩(shī)集的最大特色和亮點(diǎn)。詩(shī)集中大量運(yùn)用了比喻、夸張、比擬、通感、想象、移情、象征等手法，使詩(shī)歌充滿個(gè)性與想象力。如《廚房詩(shī)》，“火和水的交叉聲，抓著勺子/喉嚨中疲倦的烏煙和火骨/碰撞出來(lái)的生活和房屋的柵欄/像食物的需求和水面的泡沫……烈火是煤氣灶的裝飾/廚房是食物的休息間/灶養(yǎng)著火，火養(yǎng)著心/灶與火的關(guān)系/在廚師手中跳進(jìn)碗里時(shí)/眼睛在勺中呼吸”。又如《炸羊排》，“我的調(diào)料中沒(méi)有清澈的眼淚/除了火的速度/要跟得上房租和支出/只要你讓我動(dòng)手切肉/想起活生生的一只羊/一群羊”。在這些詩(shī)句中，詩(shī)人通過(guò)超越甚至背離現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫，有效、深刻地揭示了生活的本質(zhì)，從而達(dá)到某種藝術(shù)真實(shí)。

　　此外，傳統(tǒng)意象的運(yùn)用在該詩(shī)集中比比皆是，詩(shī)人將自己主觀的“意”和客觀的“象”結(jié)合起來(lái)，巧妙地融入自己的思想感情。如在詩(shī)集同名詩(shī)《掉在碗里的月亮說(shuō)》中，“客人們讓月光守著廚房的窗戶/鍋里種了一畝向日葵/從此我有了黑夜里的太陽(yáng)/突然 掉在碗里的月亮說(shuō)/人只能拯救半個(gè)人/我讓火，安靜下來(lái)了”，這些不真實(shí)的描寫，因反映了詩(shī)人真切的感受、真摯的感情而升華為藝術(shù)真實(shí)，也構(gòu)筑了詩(shī)人自己的語(yǔ)言體系，從而被讀者所接受。

　　故鄉(xiāng)是詩(shī)人創(chuàng)作的原生地，更是滋養(yǎng)詩(shī)人詩(shī)意的心靈泉眼。沙冒智化對(duì)鄉(xiāng)土有著深厚的眷戀，他的作品常以“歸來(lái)者”的身份對(duì)記憶的片段進(jìn)行重組和思考。但是，他并沒(méi)有囿于特定的地理空間，而是追求將過(guò)去的沉湎與未知的新奇相交融，這也成就了他詩(shī)歌創(chuàng)作的另一面——發(fā)揮藏族歷史文化和文學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，將時(shí)代精神、高原生活和民族藝術(shù)熔于一爐。從他的詩(shī)歌中，我們可以真切地感受到詩(shī)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。一方面，他把筆觸深入內(nèi)心深處，著力探索千百年文化積淀給藏族群眾思維方式、道德取舍、待人接物等帶來(lái)的影響；另一方面，他的詩(shī)生動(dòng)展現(xiàn)了在古老文化與時(shí)代潮流的碰撞與交融中，人們走向新生活的心靈歷程。

　　詩(shī)人首先是自然的兒子，沙冒智化在寫作中展示出來(lái)的是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹、日曬、雨淋后，帶著強(qiáng)烈的大自然氣息的樣貌。在他看似平靜的背后，隱藏了他對(duì)于這個(gè)時(shí)代、對(duì)于人類自身命運(yùn)的關(guān)切。他的詩(shī)歌往往能帶給人美好的感受，向人揭示人生深刻和本質(zhì)的東西，啟悟道德和良知。

　　可以說(shuō)，詩(shī)集《掉在碗里的月亮說(shuō)》集中展現(xiàn)了沙冒智化的詩(shī)歌才華和深刻的生命體悟。當(dāng)然，其中有些詩(shī)在語(yǔ)言、構(gòu)思、技巧等方面還需要完善，但總的來(lái)說(shuō)，瑕不掩瑜，作為一名年輕的詩(shī)人，他所取得的成績(jī)是有目共睹的。正如著名作家次仁羅布所說(shuō)，沙冒智化從傳統(tǒng)的藏族詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，將它與當(dāng)下生活緊密相連，嘗試用藏式的漢語(yǔ)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)和呈現(xiàn)，這給西藏的漢語(yǔ)詩(shī)歌帶來(lái)了革命，也開(kāi)辟出了另一條新的道路。

　　資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)