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少數(shù)民族文學(xué)研究者與創(chuàng)作者的同代對話

——讀李曉偉評論集《“80后”少數(shù)民族作家群研究》

來源:中國民族報 作者:吳世奇 2022年11月01日 閱讀量:

  作者:李曉偉

  出版社:作家出版社

  出版時間:2021年11月

  關(guān)于“鄉(xiāng)土”的文學(xué)討論似乎已經(jīng)太多,“鄉(xiāng)土”,在中國社會,或中國文學(xué)當(dāng)中都是一個重要的質(zhì)素。因此,對于中國人來說,“鄉(xiāng)土”不僅僅是生于斯、長于斯的地理概念,更是一個凝聚了豐富的精神積淀的“原型”式的文化意義聚合體。

——選自李曉偉評論集《“80后”少數(shù)民族作家群研究》

  白族青年學(xué)者李曉偉新近出版的評論集《“80后”少數(shù)民族作家群研究》是一部頗具特色的學(xué)術(shù)專著,它不僅是“80后”少數(shù)民族文學(xué)研究者與創(chuàng)作者的同代對話,而且是目前學(xué)界為數(shù)不多的將“80后”少數(shù)民族作家作為一個整體進行觀照的研究成果。在這部專著中,李曉偉以“80后”作家整體創(chuàng)作面貌為背景與參照,通過聚焦“80后”少數(shù)民族作家文學(xué)創(chuàng)作,闡釋了其在文學(xué)創(chuàng)作上的特色和代際特征。

  文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評是文學(xué)活動的兩個重要組成部分,二者之間的對話與溝通能夠有效促進文學(xué)發(fā)展,該評論集最引人關(guān)注的地方在于它與文學(xué)創(chuàng)作的同時代性。盡管“80后”少數(shù)民族作家作為一個創(chuàng)作群體已經(jīng)崛起,很多作家如鮑爾金娜、馬金蓮、馮娜、魯娟、晶達、楊鎣瑩、向迅、拉加先、張偉鋒等都取得了令人欣喜的創(chuàng)作實績,其中不乏“魯迅文學(xué)獎”等重要文學(xué)獎項獲得者,但關(guān)于他們作品的批評與研究依然有些滯后與單薄。李曉偉能夠敏銳地觀察到這些作家的文學(xué)成就,并從文學(xué)創(chuàng)作的整體高度來賦予其意義,這種“在場”的、“整體”的文學(xué)批評,與作家創(chuàng)作形成良性互動,對作家進一步成長能起到助推作用。

  “80后”一代是伴隨著改革開放成長起來的,他們經(jīng)歷了中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展,體驗了在社會各個角落流動的現(xiàn)代性,對鄉(xiāng)土中國的回望與懷念具有較高的相似度,從這個意義上而言,“80后”一代建立了“情感共同體”。然而,由于地理、歷史和文化傳統(tǒng)等因素的影響,“80后”少數(shù)民族作家又形成了一些穩(wěn)固的民族文化心理。李曉偉在《“80后”少數(shù)民族作家群研究》一書中,通過設(shè)置“大鄉(xiāng)土”和“小鄉(xiāng)土”兩個概念,巧妙地將“80后”少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作凸顯出來,成為這部學(xué)術(shù)專著在研究視角與方法上的一個亮點。

  從“大鄉(xiāng)土”層面而言,李曉偉認(rèn)為,“80后”少數(shù)民族作家作為“地之子”的情感具有可通約性,他們大多在離開土地后重新凝望故園,在帶有想象性色彩的眼光審視下,鄉(xiāng)土被賦予了詩性,鄉(xiāng)村也成為一個可以詩意棲居的空間,這也體現(xiàn)了構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要意義。在“小鄉(xiāng)土”層面,這部評論集反映了許多“80后”少數(shù)民族作家對鄉(xiāng)土的獨特認(rèn)知,通過對雪域高原、崇山峻嶺、獨特民俗等具有邊地色彩的風(fēng)土人情與地方性知識的書寫,增強了這些作家作品的顯示度,也從一個側(cè)面思考了人與地的關(guān)系。從李曉偉的論述中,我們能夠發(fā)現(xiàn)“80后”少數(shù)民族作家在文學(xué)創(chuàng)作上的地方性、區(qū)域性特質(zhì),以及在此基礎(chǔ)上所擁有的超越性、普遍性色彩。

  倘若前面提及的敏銳的同步批評意識、獨特的研究視角與方法,反映了李曉偉在學(xué)術(shù)研究上的較高悟性,那么在這部評論集中所涉及的大量作品分析,則體現(xiàn)了其在學(xué)術(shù)研究上的扎實功底。李曉偉從“80后”少數(shù)民族作家的創(chuàng)作主題、敘事模式等出發(fā),通過文本細(xì)讀發(fā)現(xiàn)他們在文學(xué)創(chuàng)作上的諸多風(fēng)格特色。值得一提的是,李曉偉還將目光投向了臺灣少數(shù)民族作家及從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的群體,顯示出較為寬廣的研究視野與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,也在一定程度上增加了這部學(xué)術(shù)專著的前沿性與厚重感。

  中華文化是我國各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的寶貴財富,是各民族優(yōu)秀文化的集大成。在這部專著中,作者在整體觀照“80后”少數(shù)民族作家時,無論是剖析他們的共性還是個性,都是以“80后”一代作家的創(chuàng)作乃至當(dāng)代中國文學(xué)作為參照系,折射出作者對中華文化和各民族文化的關(guān)系的正確把握。少數(shù)民族文學(xué)研究者與同時代的少數(shù)民族作家進行對話,這既能夠增強文學(xué)批評的在場感,也對理解作家創(chuàng)作的時代語境、社會現(xiàn)實、主旨精神等具有積極意義。盡管對文學(xué)作品的評價需要經(jīng)受時間的洗禮,同步批評有時會因為時空距離太近而不易把握,但這部專著對“80后”少數(shù)民族作家群體無疑是一種鼓勵,相信能夠?qū)ι贁?shù)民族文學(xué)發(fā)展起到增磚添瓦的作用。

 ?。ㄗ髡呦堤m州大學(xué)文學(xué)院講師、蘭州大學(xué)文藝評論中心評論員)

作者:吳世奇

  資料來源:中國民族報

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