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　　北路壯戲，主要流傳于田林、隆林、西林、百色等地（屬于壯語北部方言系統(tǒng)）。北路壯戲是在舊州一帶的民歌、唱詩和民間雜?！鞍宓蕬颉钡幕A上發(fā)展起來的。田林舊州是位于滇黔桂三省交界處，是邊界商品交換的集散地，商品經濟的發(fā)展，促進了個民族文化藝術的交流。這為北路壯戲的產生提供了土壤。清乾隆、嘉慶年間，當地藝人吸收了粵劇的某些優(yōu)點將其糅合進本地用壯族和民間歌舞形式表演的“土戲”，豐富和發(fā)展了壯戲，成為田林九州壯戲的開山祖。到近代，田林壯戲趨于定型。當地藝人曾先后組織過壯劇戲班。在農閑、節(jié)慶期間進行演出，光緒年間曾組織有“興隆班”等壯戲班子，還常到附近地區(qū)演出。早期的藝人還應邀到隆林、西林等附近縣去傳藝。西林那勞在嘉慶二十年就成立有半職業(yè)性質的壯劇戲班，隆林壯戲藝人季兆龍曾在光緒年間組織過龐大的“維新班”。后來，壯劇又流傳到云南文山壯族地區(qū)。云南省富寧縣在光緒三年（1877年）就有了較為完整的壯劇《儂智高》的手抄本。

　　北路壯劇是伴隨著民族的生產活動而發(fā)展的。常在婚嫁、節(jié)日和歌圩的時候登臺表演。多采用“乖阿咧”唱腔，“乖啊咧”在壯語中是“聰明”的意思。北路壯族將壯族民間的諺語、俚語、格言融入劇中，采用比喻的修辭手法，對仗工整、詞匯豐富、押韻自然，在戲劇語言藝術方面獨樹一幟。

　　北路壯劇早期的劇目，有很多是根據壯族民間故事改編的，如反對封建婚姻制度、追求自由戀愛的《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉四姐下凡》、《牛郎》、《鯉魚姑娘》等。近代以來，大量編演“朝代戲”（即歷史故事戲），如《楊家將》、《長坂坡》等，反映反宋斗爭的《儂智高》和抗法斗爭的《劉二打番鬼》，以及歌頌農民起義的《太平天國》等。為了表現更豐富的題材內容，北路壯戲的音樂唱腔，在原有的“正調”基礎上，吸收民間音樂因素，發(fā)展出武公調、老漢調、丑角調、哭調、哀調、梳妝調、過場調、馬到林等，屬聯(lián)曲體形式。伴奏樂器主要有壯族的鼓、釵、鑼、馬骨胡、葫蘆胡以及笛子、三弦、二胡、嗩吶等。在表演上有獨特的身段、步法、手法，武打運用南拳，丑角背轉身出場，旦角擺手轉踏而唱，舞扇技藝也別致、豐富。語言唱詞和道白都用壯語，唱詞多道白少。服裝多用民族服裝，或是白布加彩畫而成，化妝簡單樸素。

參考資料：《壯族簡史》編寫組《壯族簡史》，民族出版社 ，2008年7月第一版