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　　“四物樂”，朝鮮語為????。四物樂是由韓國(guó)著名民俗家沈雨晟先生命名的，20世紀(jì)90年代傳入我國(guó)吉林延邊朝鮮族自治州?！八奈飿贰庇尚¤專???）、鑼(?)、長(zhǎng)鼓(??)、圓鼓(?)四種樂器演奏音樂，并且由此音樂來做游戲。每種樂器都是以大自然的聲音來形成的。小鑼象征風(fēng)，長(zhǎng)鼓象征雨，圓鼓象征雷，鑼象征電。

小鑼

　　與鑼相似，面徑20CM，高2CM，邊上有兩個(gè)小孔，穿以繩子固定手中。演奏時(shí)左邊小臂、拇指和食指支撐著，中指、無名指、小指放在圈內(nèi)調(diào)節(jié)音色，右手通過小錘敲擊發(fā)聲，小鑼在合奏中敲擊農(nóng)樂主要節(jié)奏并引導(dǎo)指揮全隊(duì)。

鑼

　　與小鑼相似但比小鑼要大，通常為面徑70CM，邊圈高10CM，邊穿小孔，用繩索固定。演奏時(shí)，左手提繩，右手拿錘演奏；盤坐演奏時(shí)大鑼懸掛在木架上，可以用手來控制音色，其聲音洪亮、粗獷。

圓鼓

　　鼓框?yàn)槟举|(zhì)，兩面蒙皮，用繩索固定在木框兩邊。鼓鏈木質(zhì)，通常在表演中負(fù)責(zé)敲擊主要旋律的重拍，也有獨(dú)奏的情況，聲音有力。

長(zhǎng)鼓

　　右手拿竹棍敲擊，發(fā)音輕盈，左手拿敲樁敲擊，發(fā)音深沉有力，與小鑼一起敲擊主要節(jié)奏。

象帽

　　象帽雖然不是四物樂的必要組成部分，但是許多情況下象帽舞與四物樂四種樂器結(jié)合演奏。表演時(shí)，舞者以頸項(xiàng)的力量頻頻搖動(dòng)頭部，甩象帽動(dòng)作花樣翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“主甩象”和“抖露珠象”等，能夠邊甩邊跳躍，表演出“甩象跨步”和“俯身甩象”等高難動(dòng)作，帶動(dòng)帽子上的飄帶形成線條流暢的一幅幅動(dòng)態(tài)圓環(huán)，帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺。

　　四物樂采用富有韻律的音樂和絕妙的演奏技法，古樸而富有激情。用小金屬盤制作的小羅發(fā)出的尖銳的聲音后，音量宏大的鼓聲便隨之而起。形似沙漏的長(zhǎng)鼓在他們之間隨意地發(fā)揮自身的打擊技巧，其中鑼聲控制著整個(gè)演奏氣氛。用金屬制作的小鑼和鑼發(fā)出的上天之聲結(jié)合著用牛皮制成的圓鼓和長(zhǎng)鼓所發(fā)出來的大地之聲，形成了一種絕妙的協(xié)和。這種協(xié)調(diào)象征著東方哲學(xué)的陰陽和諧。四物表演的無數(shù)次推拉演奏以及無休止的緊張與張弛反復(fù)，形成了一種非常自然的對(duì)比。

　　其實(shí)朝鮮族的打擊樂發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)民族打擊樂眾多，特征各異，各民族的打擊樂特征又連接著本民族的其他音樂。朝鮮族音樂文化的產(chǎn)生與發(fā)展相當(dāng)古老，朝鮮族打擊樂與音樂形式多種多樣，有各種類型，如“盤坐式四物樂”、“游走式四物樂”、“立鼓”等等，而四物樂是朝鮮族具有代表性的打擊器樂組合之一。

　　說起朝鮮族的四物樂就不得不先說朝鮮民族民俗音樂文化產(chǎn)生的背景。通過眾多資料可以看出，朝鮮民族文化可以追溯到新石器時(shí)代。在古代前期的音樂文化主要是原始共同體社會(huì)里祭天儀式中的樂歌舞，也就是初步的器樂、聲樂以及舞蹈三位合一的表現(xiàn)形態(tài)。