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在楚雄,圍腰在彝家服飾中扮演了很重要的角色。彝族婦女的圍腰,在日常生活和生產(chǎn)中具有保暖、兜攏東西、占卜的實(shí)用功能。
彝族民間孩子出世后,“哪個(gè)剪臍帶,祖母剪臍帶。臍帶剪斷了,娃娃包在圍腰里,要來(lái)洗娃娃。”婦女們說(shuō),冬天“一條圍腰,賽過(guò)一件衣服”。地里勞作或出門(mén)走親戚回來(lái),彝族婦女圍腰里兜著的,是家里孩子們最企盼的花生、水果、糖果等。
關(guān)于彝族婦女用圍腰占卜,古有記載:“白羅羅者,裹頭跣足,著兩截衣。婦人耳帶銅環(huán),衣如袈裟,以革帶系腰。喪無(wú)棺,縛以火麻,裹氈,竹床舁之。前導(dǎo)七人,甲胄,槍弩四方射,名禁惡止殺,焚之于山。鳴金執(zhí)旗,招其魂,以竹裹絮,置小篾籠懸床間,如神主。五月二十三日,列籠于地上,割燒豚,侑以酒食,誦彝經(jīng)。羅拜以祭之。婚姻惟其種類(lèi),以牛馬為聘。及期,聚眾訌于女家,奪其女而歸。性窳惰淫湎,信鬼蓄蠱。以手量裙邊,投麥于水,驗(yàn)其浮沉,以當(dāng)占卜?!?/p>
現(xiàn)在的彝族納蘇女用圍腰占卜,當(dāng)為書(shū)里記載的“以手量裙邊”的遺俗。
彝族婦女圍腰,是女性審美的結(jié)晶,實(shí)用美觀。圍腰是最能集中體現(xiàn)彝族女性心靈手巧的女紅作品,因此成為青年男子傳統(tǒng)擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。每條彝族圍腰,須經(jīng)過(guò)剪紙、裁剪、刺繡、挑花、配飾等環(huán)節(jié),每一個(gè)細(xì)微的過(guò)程都傾注了彝女的聰明與才智。事實(shí)上,彝族婦女圍腰,還蘊(yùn)含著重要的彝族社會(huì)歷史、文化信息。
出處:云南楚雄網(wǎng)(原來(lái)源:楚雄微旅游)