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　　內(nèi)蒙古和林格爾剪紙是中國(guó)北方剪紙最具代表性的剪紙文化遺存之一，是由世代生活在和林格爾地區(qū)的農(nóng)牧民勞動(dòng)?jì)D女為主體創(chuàng)造的，經(jīng)過(guò)代代傳承發(fā)展，成為承載本土民族文化基因的重要的非物質(zhì)文化。二十世紀(jì)七、八十年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)向工業(yè)文明的急速轉(zhuǎn)型，人們的生產(chǎn)、生活方式和觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，和林格爾剪紙面臨消亡的境地。老一輩和林格爾民間剪紙傳承人大都生活窘困，有許多已相繼辭世，她們長(zhǎng)達(dá)七、八十年藝術(shù)實(shí)踐所形成的這一古老文化傳承也因此面臨人亡藝絕，而年輕一代剪紙隊(duì)伍又尚未形成，和林格爾剪紙的發(fā)展出現(xiàn)了青黃不接的瀕危狀況。帶著全社會(huì)的關(guān)注，1998年7月10日，在時(shí)任和林格爾縣委宣傳部長(zhǎng)姚子明同志的支持下，和林格爾縣成立了內(nèi)蒙古自治區(qū)第一個(gè)旗縣剪紙學(xué)術(shù)組織——和林格爾剪紙學(xué)會(huì)。和林格爾剪紙學(xué)會(huì)的成立，是和林格爾剪紙文化事業(yè)發(fā)展的一個(gè)里程碑和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。多年來(lái)，和林格爾剪紙學(xué)會(huì)克服困難，深入搶救、發(fā)掘、整理和保護(hù)了縣境一大批珍貴的原生態(tài)剪紙遺存和老一輩剪紙傳承人。從1994年到2010年，共已累計(jì)搶救、發(fā)現(xiàn)珍貴的原生態(tài)和林格爾剪紙七萬(wàn)余幅，發(fā)現(xiàn)和保護(hù)老一輩剪紙傳承人2600余人，其中有140余名70歲以上的老一輩剪紙傳承人，學(xué)會(huì)做為重點(diǎn)搶救、考察對(duì)象而開(kāi)展了全年跟蹤式搶救、保護(hù)和記錄。和林格爾剪紙學(xué)會(huì)對(duì)已發(fā)現(xiàn)的老中年剪紙傳承人給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神關(guān)懷，激活了人們對(duì)于剪紙傳承的積極性和創(chuàng)作熱情，以農(nóng)村婦女為主體的傳承群體又重新拿起剪刀，開(kāi)始了剪紙的傳承和傳播。多年來(lái)，和林格爾剪紙學(xué)會(huì)在段建珺會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，以“讓老大娘們重新拿起剪刀，讓年輕一代傳承剪紙”為宗旨，積極開(kāi)展各類剪紙活動(dòng)，努力探索剪紙?jiān)谛滦蝿?shì)下的教育傳承和發(fā)展工作，涌現(xiàn)出以張花女、段建珺等為代表人物的一大批才華橫溢，在國(guó)內(nèi)外有影響的杰出剪紙傳承人和經(jīng)典剪紙作品。百歲剪紙大師張花女出生于清代光緒年末年，剪紙學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)她時(shí)，老人已是96歲高齡。在學(xué)會(huì)的幫助下，她重新拿起剪刀，傳承和創(chuàng)作了大量剪紙，堪稱珍品。張花女的作品，將剪和紙的特性發(fā)揮到了幾盡完美的境界，圓潤(rùn)而不浮華，凝重而不果板，簡(jiǎn)約而不單簿，通俗而不失典雅。她剪的《魚(yú)龍變化》、《蒙人進(jìn)城》、《碾場(chǎng)》等作品，反映了遠(yuǎn)古時(shí)期仰韶文化與紅山文化、中原文明與草原文明在該區(qū)域碰撞、交流、融合的歷史遺存，具有很高的藝術(shù)考古價(jià)值。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)生命的最后幾年中，張花女用剪刀和紅紙創(chuàng)造了一個(gè)當(dāng)代中國(guó)剪紙的神話。

1998年7月，和林格爾剪紙學(xué)會(huì)成立，成為和林格爾剪紙文化事業(yè)的里程碑

2008年，和林格爾剪紙被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄

　　新時(shí)期，作為當(dāng)代和林格爾剪紙文化事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者和新生代剪紙藝術(shù)傳承的代表，中國(guó)剪紙國(guó)家級(jí)代表性傳承人段建珺把深厚的傳統(tǒng)剪紙文化基因完美地交薈融合于鮮明的個(gè)性藝術(shù)審美和表現(xiàn)，在傳承的基礎(chǔ)上取得了新的發(fā)展和突破，作為在國(guó)內(nèi)外剪紙界享有盛譽(yù)的剪紙藝術(shù)大師，他還是由國(guó)務(wù)院公布、國(guó)家文化部命名的我國(guó)最年輕的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。段建珺在多年的民族剪紙傳承實(shí)踐中將深厚的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)基因完美地交薈融合于個(gè)性的藝術(shù)審美和表現(xiàn)，極大地豐富和拓展了剪紙表現(xiàn)語(yǔ)匯和審美空間，并取得新的高度，創(chuàng)作出具有浪漫主義色彩和恢弘大氣的草原風(fēng)俗剪紙，是中國(guó)北方“草原剪紙”具有代表性的杰出剪紙家。段建珺以及他創(chuàng)作的大量剪紙作品，像《春到草原》、《馴烈馬》等，曾榮獲各項(xiàng)國(guó)家級(jí)等各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)。其中，《草原雄鷹》榮獲中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”，他的剪紙作品還多次榮獲內(nèi)蒙古藝術(shù)創(chuàng)作政府最高獎(jiǎng)“薩日納”獎(jiǎng)。馮驥才先生曾賦詩(shī)贊譽(yù)他的剪紙藝術(shù)：“剪似銀馬，紙如草原。剪飛紙轉(zhuǎn)，花開(kāi)萬(wàn)千” 。

段建珺與張花女（１９９８年攝）

　　除此，段建珺還積極從事剪紙藝術(shù)的組織工作，創(chuàng)造了內(nèi)蒙古民族剪紙藝術(shù)的大量成果。在長(zhǎng)達(dá)三十余年的剪紙文化傳承和保護(hù)中,他立足家鄉(xiāng)和林格爾，憑著對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，深入農(nóng)村牧區(qū)，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)瀕臨失傳的民族剪紙做了持續(xù)的搶救性挖掘和保護(hù)工作，創(chuàng)立了著名的和林格爾剪紙文化品牌，其中，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的珍貴剪紙和諸如張花女、康枝兒、白音倉(cāng)、邢素珍等大批國(guó)寶級(jí)傳承人得以保存和發(fā)現(xiàn)，其中，有不少堪稱珍品，甚至為孤品，成為后人研究?jī)?nèi)蒙古剪紙的珍貴原始資料，被眾多專家譽(yù)為“打開(kāi)內(nèi)蒙古剪紙藝術(shù)寶庫(kù)的金鑰匙”。多年來(lái)，段建珺還應(yīng)邀為中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、農(nóng)業(yè)大學(xué)、丹麥安徒生博物館、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)孔子學(xué)院、馬耳他中國(guó)文化中心、塞舌爾大學(xué)、毛里求斯中國(guó)文化中心、巴黎庫(kù)爾貝藝術(shù)中心等國(guó)內(nèi)外大、中專院校、團(tuán)體做中國(guó)傳統(tǒng)剪紙專題講座和展演60余場(chǎng)（次）。

　　多年來(lái)，段建珺在進(jìn)行大量實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，對(duì)剪紙等民俗文化進(jìn)行了深入的研究，首次科學(xué)、系統(tǒng)地對(duì)古老的蒙古族剪紙文化遺存進(jìn)行了搶救性梳理和論證，取得了一系列成果，擔(dān)任多項(xiàng)國(guó)家級(jí)或省部級(jí)非遺項(xiàng)目的主編或?qū)ｍ?xiàng)課題研究主持人，出版了《《蒙古族風(fēng)情剪紙》、《和林格爾剪紙集》、《中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)和林格爾》、《山花爛漫》等書(shū)籍。其中，由他主編的國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目、中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救系列重要成果之一——《中國(guó)民間剪紙集成·和林格爾卷》是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)第一部剪紙專項(xiàng)集成，它的完成填補(bǔ)了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的一項(xiàng)空白，為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)工作留下一筆寶貴的精神財(cái)富；段建珺現(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)剪紙藝委會(huì)副主任、中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝委會(huì)副主任、內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、內(nèi)蒙古剪紙學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)民俗研究所高級(jí)創(chuàng)作研究員、和林格爾剪紙學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民盟委員。

張花女《蒙人進(jìn)城》

　　除張花女、段建珺之外，還有康枝兒、劉金蓮、崔青梅、柴梅女、賈玉梅、吳燕女、高粉梅、段蓮女、毛素英、蒲金花、馬在榮、龐板女、原云女、苗瓣女、張弟女、劉玉堂等一大批民間傳承人被搶救和發(fā)現(xiàn)，她們的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)各具特色，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)和濃烈的地域文化內(nèi)涵，線條洗練、構(gòu)圖奇巧、純樸自然、粗獷豪放，充分展示了和林格爾民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特地域性、民族性。

《生命樹(shù)》康枝兒作

　　多年來(lái)，和林格爾剪紙學(xué)會(huì)克服各類困難，先后公開(kāi)出版、發(fā)行了十余種不同版本的有關(guān)和林格爾剪紙專集，并有大量作品、論文在全國(guó)各類刊物、雜志刊登、發(fā)表。和林格爾剪紙學(xué)會(huì)組織參加市級(jí)以上各種剪紙展260多次，入選剪紙作品2500余件，獲獎(jiǎng)500多件，國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)、特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)50多次，其中包括中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”和內(nèi)蒙古藝術(shù)創(chuàng)作最高獎(jiǎng)“薩日納獎(jiǎng)”等。目前，和林格爾剪紙已成為內(nèi)蒙古，乃至全國(guó)一張閃亮的剪紙文化名片。

《馴烈馬》段建珺作

　　和林格爾剪紙藝術(shù)大氣天成，古拙浪漫，反映了北方民族質(zhì)樸奔放，熱情率真的情感氣質(zhì)和令人神往、遐想萬(wàn)千的多民族民俗景觀。和林格爾剪紙的傳承者們?cè)诩艏埶囆g(shù)表現(xiàn)上能夠最為熟練地運(yùn)用地域性剪紙?zhí)厣脑煨头▌t，并達(dá)到爐火純青的程度。他們抒發(fā)真情，并自然而然地把大量自己一生接收到的、深深埋藏于內(nèi)心的古老風(fēng)俗、主題寓意和紋樣的信息，通過(guò)這種形式淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到藝術(shù)的完美程度。她（他）們的藝術(shù)創(chuàng)造客觀地成為北方草原文化的重要組成部分，有著重要的民俗學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)和審美學(xué)等多學(xué)科人文價(jià)值。因之，和林格爾剪紙被眾多學(xué)者、專家譽(yù)為“農(nóng)耕與草原圖騰歷史文化的活化石”。

《牧羊》康枝兒作

　　澆灌摧開(kāi)了剪紙藝術(shù)之花，艱苦的努力換來(lái)豐碩的果實(shí)，經(jīng)過(guò)不懈地?fù)尵群妥吭降谋Ｗo(hù)和傳承工作， 2003年3月，和林格爾縣被國(guó)家文化部命名為"中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)"。2007年，和林格爾剪紙被內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為自治區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2008年，和林格爾剪紙被國(guó)家文化部公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2009年10月，和林格爾剪紙聯(lián)合其他國(guó)家級(jí)剪紙項(xiàng)目打包被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，2010年6月，和林格爾剪紙被首屆中國(guó)農(nóng)民藝術(shù)節(jié)組委會(huì)（北京）評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2011年、2014年，和林格爾縣連續(xù)被國(guó)家文化部命名為"中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

《對(duì)馬》段建珺

　　新時(shí)期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，具有深厚歷史文化內(nèi)涵，獨(dú)具民族地域特色的和林格爾剪紙隨著美譽(yù)度和知名度的提高也愈來(lái)愈受到各界人士的喜愛(ài)和歡迎。為此，和林格爾剪紙學(xué)會(huì)把和林格爾剪紙與裝置藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入到現(xiàn)代化的廳堂館所、印染服飾、陶藝、賀卡、郵票、書(shū)籍裝幀、旅游紀(jì)念品、舞臺(tái)美術(shù)等當(dāng)代社會(huì)生活，成為極富有民族和地域文化特性的標(biāo)識(shí)符號(hào)，和林格爾剪紙開(kāi)始了它初步的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新嘗試目前，和林格爾剪紙的銷售已經(jīng)形成以和林格爾剪紙學(xué)會(huì)為中樞，以和林格爾及周邊區(qū)域旅游示范點(diǎn)工藝禮品店、和林格爾剪紙展覽示范點(diǎn)和專賣店為網(wǎng)點(diǎn)，以和林格爾農(nóng)村剪紙戶為生產(chǎn)點(diǎn)的銷售、生產(chǎn)一條龍的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)基本形態(tài)，剪紙學(xué)會(huì)從專業(yè)上及時(shí)給予科學(xué)而健康的指導(dǎo)，同時(shí)積極聯(lián)絡(luò)市場(chǎng)、開(kāi)拓銷路，并不斷完善提升自身產(chǎn)品品位，使和林格爾剪紙?jiān)趶V大消費(fèi)者群體中已成為一個(gè)響亮的文化品牌。

和林格爾剪紙陳列館一角

和林格爾剪紙茶具

和林格爾剪紙傳人

　　“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，在新形勢(shì)下，和林格爾剪紙文化事業(yè)在以搶救、保護(hù)、傳承為核心的前提下，走出了一條健康、科學(xué)的剪紙傳播之路，成為當(dāng)代中國(guó)剪紙文化界一個(gè)著名的文化品牌。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的不斷重視和全面展開(kāi)，和林格爾剪紙這朵寶貴的塞外民族之花必將煥發(fā)出更為奇異的光彩。

　　資料來(lái)源：和林格爾縣人民政府網(wǎng)