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　　一、 仫佬族醫(yī)藥

　　河池市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

　　保護(hù)單位：廣西羅城仫佬族自治縣文化體育局、羅城仫佬族自治縣文化館

看病（謝盛鉅攝）

中草藥（謝盛鉅攝）

研究草藥（謝盛鉅攝）

　　為了生存和發(fā)展，各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、總結(jié)，就地取材，利用豐富的野生藥物資源和傳統(tǒng)的醫(yī)療技法，與危害人民身體健康和生命的各種疾病作斗爭(zhēng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了各具特色的民族醫(yī)藥醫(yī)術(shù)。仫佬族醫(yī)藥是仫佬族先民為求繁衍生息，在特殊環(huán)境里和特定的歷史條件下與疾病抗?fàn)幍慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)。它主要流傳在羅城仫佬族自治縣及其周邊縣市的仫佬族聚居區(qū)，它是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。即使在科學(xué)昌明，技術(shù)進(jìn)步，中西醫(yī)學(xué)有了很大發(fā)展的當(dāng)代，仫佬族醫(yī)藥仍然是仫佬族人民防疾治病和保健的重要手段，并將繼續(xù)流傳下去。

　　◇歷史淵源

　　仫佬族是廣西四大土著民族之一，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，仫佬族先民就在羅城繁衍生息，在長(zhǎng)期與病魔的斗爭(zhēng)中，通過(guò)觀察，仫佬族先民漸漸學(xué)會(huì)并使用草木治病。年復(fù)一年，代代相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期仫佬族地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)叫“三界”的神醫(yī)，神醫(yī)祖輩相傳，世代傳承，相互交流，他們總結(jié)歸納認(rèn)為：人體是一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，構(gòu)成人體有內(nèi)在器官（臟腑）和外表。人的每一種疾病都有一種或多種原因引起，或觸犯上蒼和某些神靈，或人體某些器官或外表靈性失衡、靈性丟失。治療時(shí)要祭祀祈求上蒼或神靈免罪并賜予靈性，或賦予草木靈性，同時(shí)水煮草木口服或生嚼或搗爛外敷患處或特定部位，以挽回或補(bǔ)足或調(diào)和他們的靈性，恢復(fù)健康，通過(guò)歷史積淀初步形成了簡(jiǎn)單而樸素的仫佬族醫(yī)藥基礎(chǔ)理論，原始仫佬醫(yī)誕生了，人們把男醫(yī)稱(chēng)為“山界公”，女醫(yī)稱(chēng)為“山界母”。

　　西漢時(shí)期，大量外族人民遷入仫佬山區(qū)，仫佬醫(yī)與其他民族醫(yī)相互交融后，仫佬族醫(yī)藥文化有了質(zhì)的飛躍，形成“意念、靈氣、和調(diào)”特色的醫(yī)藥基礎(chǔ)理論。東漢末年，在仫佬族醫(yī)藥基礎(chǔ)理論上融合道教文化，仫佬醫(yī)出現(xiàn)了“石山公”和“木山公”兩大分支。清朝于成龍任羅城知縣后，仫佬族醫(yī)藥得到空前的發(fā)展，他把仫佬醫(yī)和一些民間醫(yī)聘于縣衙稱(chēng)謂“郎中”，專(zhuān)司治病救人，仫佬族醫(yī)藥和傳統(tǒng)中醫(yī)藥、其他民族醫(yī)藥融合貫通，逐步形成了具有傳統(tǒng)醫(yī)藥和民族醫(yī)藥特色醫(yī)療理論的仫佬族醫(yī)藥。

　　◇基本內(nèi)容

　　仫佬醫(yī)認(rèn)為，疾病發(fā)生，多受風(fēng)、寒、濕、熱、毒之氣所侵，或?yàn)榍橛紤]所傷，或?yàn)榈鴵洳珦羲鶄蛞蛳仁芡鈿膺^(guò)盛所侵?jǐn)_繼而內(nèi)損不和，或?yàn)橄葍?nèi)損后外氣侵之。臨癥時(shí)，以看、問(wèn)、聞、摸四診收集證據(jù)，區(qū)分部位，綜合診斷，對(duì)癥下藥。

　　仫佬醫(yī)常用診療技法有26種，分別是挑痧療法，梅花針療法，針刺出血療法，推脈針療法，挑痣治療痔瘡法，仫佬藥線點(diǎn)炙治療內(nèi)、外瘡及混合瘡，點(diǎn)炙療法，按摩療法，滾蛋按摩療法，藥物推搓退熱療法，挾捏療法，刮痧療法，拔火罐法，藥熏療法，藥物煙熏療法，溫熨療法，催吐療法，洗浴療法，浴足療法，擦藥酒療法，擦藥油療法，藥物穴位敷貼療法，藥物外敷療法，吹點(diǎn)療法，佩掛藥物療法，磨藥涂擦療法。

　　仫佬醫(yī)根據(jù)諸多疾病發(fā)生的表象和內(nèi)因，總結(jié)出使用補(bǔ)、散、泄、吐、清等治療原則，議方用藥調(diào)治。治法指導(dǎo)著臨癥處方用藥，仫佬醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證用藥，將常用的草藥按有調(diào)和靈氣的調(diào)治作用分為疏散解表藥、止咳化痰藥等16個(gè)類(lèi)別，以便于對(duì)癥調(diào)治。仫佬醫(yī)在臨癥中力求全面準(zhǔn)確分析，歸納疾病性質(zhì)、深淺及輕重程度，按癥論病，確定治法，以法組方，以方配藥。通過(guò)臨床實(shí)踐，對(duì)諸多疾病的預(yù)防、治療，創(chuàng)制了許多名方、名藥，極大地豐富仫佬族醫(yī)藥文化，促進(jìn)本民族醫(yī)藥的發(fā)展。

　　◇相關(guān)作品

　　《羅城民間中草醫(yī)醫(yī)藥驗(yàn)方集》

　　《羅城仫佬族自治縣民間醫(yī)藥驗(yàn)方匯集》

　　《仫佬族醫(yī)藥》

　　鋼針、陶瓷片、竹筒、牛角等仫佬醫(yī)器具

　　◇主要特征及重要價(jià)值

　　仫佬族醫(yī)藥內(nèi)容豐富、門(mén)類(lèi)齊全，既可醫(yī)治內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、皮膚科、口腔科、眼科、耳鼻咽喉科、男科等疾病，還可醫(yī)治一些奇難雜癥，并有保健食療和保健藥茶，把治療和預(yù)防結(jié)合在一起。

　　仫佬族醫(yī)藥用的中草藥品種多，容易采集，縣境內(nèi)共有2200多種；仫佬族醫(yī)藥民間驗(yàn)方多，有3400多條。

　　仫佬族醫(yī)藥具有很高的科學(xué)價(jià)值。仫佬族醫(yī)藥蘊(yùn)藏民間數(shù)千年，在漫長(zhǎng)的歲月里，仫佬族人民通過(guò)對(duì)大自然的觀察認(rèn)識(shí)，感受體驗(yàn)，尤其是在同疾病的斗爭(zhēng)中，不斷總結(jié)積累而形成的，它的一些診療技法和方藥對(duì)某些疾病的治療，有“妙手回春”之功效，它為仫佬族的繁衍生息和發(fā)展發(fā)揮了重要作用。在社會(huì)高度文明、文化科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今時(shí)代，仫佬族醫(yī)藥仍然是仫佬族群眾防病治病和保健常用的方法，仫佬族醫(yī)藥以其實(shí)用性和獨(dú)特性立足于民族醫(yī)藥之林。在與西藥和其他民族醫(yī)藥交流比較中，仫佬族醫(yī)藥對(duì)疑難雜癥和慢性疾病的確切療效得到國(guó)內(nèi)外有關(guān)人士和專(zhuān)家的肯定，不少治療技法和方藥更得到認(rèn)可、應(yīng)用和嘉獎(jiǎng)。如仫佬族醫(yī)藥對(duì)慢性骨髓炎、骨結(jié)核、股骨頭缺血性壞死、慢性肝炎、毒蛇咬傷等疾病療效顯著。因此，它具有很高的科學(xué)價(jià)值。

　　仫佬族醫(yī)藥具有重要的研究?jī)r(jià)值。仫佬族醫(yī)藥自成系統(tǒng)，不僅有仫佬族醫(yī)藥基礎(chǔ)理論，還有仫佬醫(yī)常用診療技法、仫佬醫(yī)常用草藥與部分草藥圖譜、仫佬醫(yī)藥驗(yàn)方集錦和仫佬醫(yī)經(jīng)驗(yàn)選錄，內(nèi)容豐富，民族特色突出，它是中華民族醫(yī)藥寶庫(kù)中的重要內(nèi)容，它對(duì)研究仫佬族生存發(fā)展史具有重要作用。21世紀(jì)是人類(lèi)生命科學(xué)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新世紀(jì)，運(yùn)用純天然藥物促進(jìn)人類(lèi)健康的文明時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，仫佬族醫(yī)藥對(duì)深入挖掘開(kāi)發(fā)和利用中草藥醫(yī)藥資源，使之更好地服務(wù)于人民的身心健康具有重要意義。

　　仫佬族醫(yī)藥具有重要的文化價(jià)值。仫佬族醫(yī)藥是仫佬族文化的重要組成部分，挖掘、整理、利用和提高仫佬族醫(yī)藥，不僅豐富和完善仫佬族文化，而且豐富和完善了中國(guó)少數(shù)民族文化和中華民族醫(yī)藥寶庫(kù)。原國(guó)家中醫(yī)藥管理局副局長(zhǎng)諸國(guó)本先生認(rèn)為，仫佬族醫(yī)藥是仫佬族人民的創(chuàng)造和仫佬族文化的結(jié)晶。原區(qū)黨委副書(shū)記潘琦先生為仫佬族醫(yī)藥題詞：“開(kāi)發(fā)仫佬族醫(yī)藥，豐富中華醫(yī)藥寶庫(kù)，惠及全人類(lèi)?！?/p>

　　資料來(lái)源：廣西河池市羅城仫佬族自治縣人民政府網(wǎng)