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　　拓跋鮮卑是我國北方地區(qū)的一支游牧民族，興起于大興安嶺，其一路南下西進，最終在我國北方建立北魏政權，并以中原王朝正統(tǒng)自居。拓跋鮮卑在南下過程中，吸收了很多漢族及其他北方游牧民族的文化，這在很多北魏時期的遺存中都有明顯的反應。呼和浩特市大學路北魏墓就是其中較為典型的一處。

　　大學路北魏墓是北魏中前期的一座墓葬，位于呼和浩特市大學路路南，北側緊鄰內蒙古大學。1975年，為配合施工而進行了考古發(fā)掘。

　　該墓為單磚室墓，坐北朝南，由墓道、甬道、墓室組成。墓道位于墓室南側，未清理。甬道直壁拱頂，寬0.57、高1.59、進深1.39米。墓室磚砌，四壁弧形外凸，墓頂為四角攢尖式。墓室邊長2米見方，頂高2.49米。墓室西墻壁下有磚砌棺床，南北長2、東西寬0.62～0.77、高0.4米。棺床上立面的側立磚上飾蓮花紋、平鋪磚飾波紋。棺床上發(fā)現鐵棺釘、棺木痕及漆皮，人骨被擾亂。

　　墓內隨葬品有陶俑及陶生活器具、家禽及動物、牛車等明器。陶俑共15件，有武士俑、男女侍俑、樂舞俑等。生活器具有灶、磨、燈、罐等。家禽及牲畜類動物有豬、犬、雞、羊、馬、駱駝等。

圖一 樂舞俑

圖二 男俑

圖三 禽、畜類動物俑

圖四 牲畜類動物俑

　　墓葬形制方面，大學路北魏墓弧方形墓室結構，是在中原漢晉方形墓葬形制基礎上，融入了游牧民族圓形穹廬造型因素形成的新結構，并對其后的隋唐墓葬也產生了一定影響。隨葬陶器中，根據陶俑的衣著及相貌，可分辨出既有漢人、鮮卑人形象，可能還有西域胡人形象，體現出當時各族人群共同生活的場景；家禽及牲畜等動物形象中，中原定居民族喜見豢養(yǎng)的雞、犬、豬等禽畜類與游牧民族賴以生存的羊、馬、牛及駱駝等牲畜類動物共處的現象，體現了農耕和游牧凝于一體的生產生活方式。雖然這座墓葬的墓主族屬身份已無法考辨，但墓葬所體現的民族融合、文化融匯的氣息十分強烈。

　　一千五、六百年前的這座墓葬，只是千萬座類似遺存的一個縮影和典型代表。這些歷史遺存背后體現的民族融匯融合對于鑄牢中華民族共同體意識意義深遠。

　?。▓D一、二、四采自高延青主編：《內蒙古珍寶·陶瓷器卷》，內蒙古大學出版社，2007年；圖三采自郭素新：《內蒙古呼和浩特北魏墓》，《文物》1977年5期。）

　　資料來源：內蒙古自治區(qū)人民政府網