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導(dǎo)航慶洞村,今天的目的地是蒼山腳下的白族霸王鞭傳習(xí)所。
驅(qū)車沿大麗線行至大理古城駕校喜洲分校的路口往蒼山方向走,路的盡頭就是傳承人何松康的家,也是大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)白族霸王鞭傳習(xí)所的位置,藍(lán)天悠悠,白云悠悠。
曾入選中國傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的慶洞村,是大理的“名村”,位于巍峨的蒼山腳下,風(fēng)景優(yōu)美,每年到繞三靈的日子,白族兒女們都會(huì)聚集在這里慶祝,人山人海,熱鬧非凡。村莊里白族傳統(tǒng)文化氛圍濃厚,古老的民俗和生產(chǎn)生活都在這里得以保留及傳承,怡然自得。
設(shè)在堂屋里的傳習(xí)所
何松康,白族霸王鞭州級(jí)代表性傳承人,也是白族霸王鞭傳習(xí)所的負(fù)責(zé)人,傳習(xí)所就建在她們家一樓的堂屋里。
剛踏進(jìn)傳習(xí)所,就見何松康老師已準(zhǔn)備好茶水以及時(shí)下最新鮮的花紅、梨子等水果候著我們到來了。對(duì)于每一位來到傳習(xí)所了解白族霸王鞭文化的訪客,她都熱忱相待。
方正的堂屋里掛滿了何松康參加演出、培訓(xùn)的各種照片及霸王鞭、八角鼓、服裝等演出道具。院子的墻上專門請(qǐng)人繪了一幅霸王鞭的彩繪,旁邊書寫:“弘揚(yáng)白族傳統(tǒng)文化,傳承民間舞蹈藝術(shù)”。
“這個(gè)傳習(xí)所是我自己主動(dòng)要求建的,當(dāng)時(shí)還擔(dān)心自己家的條件達(dá)不到要求。”何松康笑著說。傳習(xí)所于2020年7月掛牌,她把一樓中間的堂屋騰出來做簡易的展廳,并重新裝修了小院子,做了彩繪墻、種上了花草。問起為什么想要主動(dòng)要求建傳習(xí)所時(shí),何松康答:“因?yàn)樘珶釔哿恕薄?/p>
整個(gè)慶洞村世世代代都有打霸王鞭的習(xí)慣,何松康老師向我們介紹:“霸王鞭是古時(shí)白族人民在田間勞作過程中演變而成的舞蹈,舞蹈的手帕好比勞作時(shí)擦汗的手巾,霸王鞭好比勞作時(shí)手中的鋤頭,這舞蹈來源于天地間,是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶”。而何松康所舞的霸王鞭是最傳統(tǒng)的樣式,是由爺爺傳承給媽媽,再由媽媽傳承給自己的。如今,她又將其完完整整傳給了自己的兒媳婦及小孫女?!拔易约合矚g打,家里的人也喜歡,幾代人都打霸王鞭,我勵(lì)志要好好地傳下去”,何松康說。
何松康母親(右)指導(dǎo)其霸王鞭動(dòng)作▲
何松康將霸王鞭打法傳承給兒媳(右一)及孫女(左一)▲
幾乎每一天,村民們都會(huì)來在傳習(xí)所打霸王鞭,這似乎成了生活中一件自然而然的事情。由于場(chǎng)地受限,往年當(dāng)訪客較多時(shí),何松康還會(huì)借助村委會(huì)的院子來開展傳承傳習(xí)活動(dòng)。
村委會(huì)場(chǎng)地教學(xué)中▲
傳統(tǒng)霸王鞭雖然套路形式多樣,但卻易于教學(xué)。據(jù)何松康介紹,接受能力快一點(diǎn)的學(xué)生一個(gè)小時(shí)左右就可以學(xué)會(huì)了,霸王鞭是一種非常靈活的舞蹈,一個(gè)人可以跳,一群人也可以跳,所有很易于教學(xué)和傳播。
村委會(huì)場(chǎng)地教學(xué)中▲
村里會(huì)打霸王鞭且把霸王鞭表演當(dāng)作本職工作的人幾乎沒有,因?yàn)楸硌莸氖杖肽壳爸尾黄鹕畹拈_支。何松康也一樣,作為慶洞村六組的村社長,平日里她在完成村里交派任務(wù)的同時(shí)還耕種田地,要等這兩項(xiàng)工作完成之后,才有時(shí)間和精力傳承霸王鞭。
慶洞村有一支白族繞三靈文藝隊(duì),全都由村里的文藝愛好者組成,何松康是文藝隊(duì)的主力?!叭?duì)20多人,霸王鞭都是我?guī)С鰜淼?,都可以算作我的徒弟,平時(shí)沒事大家就一起練習(xí)表演,有活動(dòng)了就一起參加活動(dòng),傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),還可以補(bǔ)貼一點(diǎn)收入”,何松康說。
慶洞村文藝隊(duì)參加演出合影▲
進(jìn)門學(xué)與出去教,都是傳承
霸王鞭是一種熱鬧、歡快、喜慶的白族傳統(tǒng)舞蹈。在大理本地,結(jié)婚、喬遷等喜慶的日子里都會(huì)請(qǐng)上一支會(huì)跳霸王鞭的舞隊(duì)來助助興,這是多年來的傳統(tǒng),何松康她們的文藝隊(duì)哪里有邀請(qǐng),就跳到哪里。
2017到2019年的連續(xù)三年,云南民族村都邀請(qǐng)何松康師徒們到昆明演出,一年兩次。霸王鞭的亮相得到了云南民族村園方及游客的一致好評(píng),舞隊(duì)的付出得獲得了回報(bào),大家學(xué)好跳好霸王鞭的熱情更高漲了。
作為傳習(xí)所的負(fù)責(zé)人,何松康不僅在傳習(xí)所里教大家霸王鞭,一有空她就帶上霸王鞭,穿上傳統(tǒng)的勞作服飾走出去,給更多的人教學(xué)。
何松康教云南藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生跳霸王鞭▲
在時(shí)間不沖突的情況下,每天下午的三點(diǎn)至五點(diǎn)何松康都會(huì)到慶洞完小教同學(xué)們打霸王鞭,身體力行傳承人“非遺進(jìn)校園”的職責(zé)。此外,百川中學(xué)、銀橋中學(xué)等周邊學(xué)校都留下了何松康教霸王鞭的身影,“非遺傳承要從娃娃抓起”,這句話,她一直在踐行。
何舉庭,是何松康的大兒子,畢業(yè)后選擇在湖南長沙工作生活,目前開設(shè)的音樂培訓(xùn)班有200名學(xué)員,在他一遍又一遍的介紹之下,培訓(xùn)班的同學(xué)都對(duì)白族霸王鞭有了初步的認(rèn)識(shí),有的同學(xué)還對(duì)這一邊疆少數(shù)民族的歡快舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣?!懊看挝叶己蛯W(xué)員們說,我的母親是白族霸王鞭的代表性傳承人。”何舉庭頗為自豪地說。
談及霸王鞭的傳承及創(chuàng)新,何松康既迷茫又堅(jiān)定。自從8歲會(huì)打霸王鞭開始,何松康已經(jīng)打了40多年,霸王鞭彷佛注入了靈魂中,是和吃飯喝水一樣的日常,越是這樣,就越害怕霸王鞭的“消失”。“我只有不斷不斷地教,不斷不斷地跳,會(huì)的人越多,就越留得住”,何松康動(dòng)情地說。
平日里,她在傳習(xí)所將霸王鞭基本的八下、十二下動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新,同時(shí)熟練于二十三下?!岸潞茈y,我身邊就只有我和我的一名徒弟會(huì)”,何松康說。
此外,何松康還在大理州非遺中心、大理市非遺所的指導(dǎo)下進(jìn)行霸王鞭的相關(guān)檔案、實(shí)物的收集整理工作,讓口口相傳的霸王鞭也能“有據(jù)可查”。
今年52歲的何松康,瘦削但精氣神十足?!皠e小看這一根小棍子,打霸王鞭是很費(fèi)勁的,現(xiàn)在我母親幾乎打不動(dòng)了。”何松康的母親年逾80歲,身體硬朗,精神抖擻,但是對(duì)于霸王鞭這項(xiàng)“體力活”也只能在旁邊指導(dǎo)后輩們打了?!霸瓉砭椭挥幸桓髯樱瑔握{(diào)。現(xiàn)在的霸王鞭綁上了花朵,繪上了色彩,很漂亮”,何松康的母親說。其實(shí),這也是傳承創(chuàng)新的一部分。要把霸王鞭從勞作休息時(shí)的消遣動(dòng)作轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧冈谖枧_(tái)上綻放光彩,道具必須美觀。何松康認(rèn)為,傳統(tǒng)的服飾有著特殊的意義不能改進(jìn),但可以把表演道具做得更漂亮,更惹眼。同時(shí),她還將霸王鞭與八角鼓、草帽舞、雙飛燕、扇子舞等等進(jìn)行融合,讓霸王鞭的運(yùn)用范圍越來越廣。
霸王鞭的演出道具▲
傳統(tǒng)文化時(shí)時(shí)學(xué),白族舞蹈代代傳。小小的霸王鞭看似簡單,里面卻包含了白族人民田間勞作的智慧。用自己的努力,言傳身教地教授霸王鞭,這愚公移山般的精神也是傳承人的智慧。“今天下午6點(diǎn),我還要去江尾一趟,教他們的繞三靈團(tuán)隊(duì)跳霸王鞭”,何松康說。
熱愛,是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的最大動(dòng)力。正因有著這份熱愛,霸王鞭傳習(xí)所的傳承傳習(xí)活動(dòng)才會(huì)開展得如火如荼。一傳十,十傳百,相信在何松康的堅(jiān)持下,不僅能“守住”這根小小的棍子,還能將其發(fā)揚(yáng)光大,成為白族舞蹈中最閃亮的名片,世代永傳。
資料來源:大理白族自治州人民政府網(wǎng)