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　　面塑，俗稱捏面人。在呼和浩特市托克托縣地區(qū)最早就用面粉為主料，用手和簡單的工具捏出各種造型的面制品，然后上籠蒸熟，常用來祭祀、供奉先人、送人和人生儀禮。托克托縣地區(qū)面塑制品主要有面人、棗山山、寒燕燕、面鎖等。

　　由于托克托縣地理位置獨特，早在清朝時期是塞外聞名的“水旱碼頭”，這里交通便利，經(jīng)濟繁榮。康雍乾時期兩翼土地的放墾，成為口外漢族村落形成的主要原因。到乾嘉之際，土默川縱橫900余里田陌相望，農(nóng)商兩業(yè)日臻繁盛。大批山西、陜西、河北等地農(nóng)民、商人、小手工業(yè)者紛紛來到這里種田、經(jīng)商及傳授手工技藝。從而晉陜地區(qū)的捏面人手工技藝也被帶到托克托縣地區(qū)，在這里漢族和少數(shù)民族（主要是蒙古族）相互融合，形成了獨具特色的托克托縣面塑技藝。內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人薛籽女，托克托縣章蓋營村人，是自治區(qū)級托克托縣面塑傳承人，下面展示的是她創(chuàng)作的面塑作品：《老鼠娶親》、《鼠年抗疫情》、《千手觀音》。

老鼠娶親

鼠年抗疫情

千手觀音

　　到目前為止，經(jīng)過大約300年的傳承，托克托縣地區(qū)面塑制品主要以節(jié)日面塑、祭祀面塑和人生儀禮面塑等形態(tài)流傳。節(jié)日面塑主要有棗山山和寒燕燕；祭祀面塑主要有面人；人生儀禮面塑主要有面魚、面鎖、壽桃和大供、小供。這些面塑制品是人們心靈表現(xiàn)的天地，例如寒燕燕是代表了人們對春的回歸的祝福和萬物興旺的祈福；棗山山是人們表達(dá)豐收的喜悅心情和來年風(fēng)調(diào)雨順的期盼。祭祀面塑和人生儀禮面塑是對生命的肯定與祝福，例如孩子滿月和十二歲生日時，外婆要做一個帶有十二生肖的面鎖送與孩子，在孩子頭上戴過分給前來慶賀的親友吃，取免災(zāi)之意；新人結(jié)婚時新娘新郎各自吃一對“歡魚吉兔”，以示護佑一對新人，既增強了喜慶的氣氛，也豐富了民間婚俗的內(nèi)容。

面塑傳承人薛籽女

面塑傳承人薛籽女在活動中教孩子們制作面塑

　　資料來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府網(wǎng)