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　　白鄉(xiāng)劍川的濃濃年味，我是回夫家過年時才體會到的。

　　大年三十，婆婆將精心腌制數(shù)月的臘豬頭放上供盤，在鋪滿松毛的路上逐一跪拜門神、水井、畜圈、谷倉、灶君、祖先，充滿莊重而親切的儀式感。那口傳承了三代人的銅炊鍋，此時已燃起炭火，豬頭肉、韭菜根、手打餌塊、桂花菌......滿滿一鍋熱乎乎的美味，一家人熱乎乎地團圓。

　　而張旭東的年味，則更加具象。繪畫是具象的藝術(shù)，張旭東的畫是為過年而繪，為金華古鎮(zhèn)家家戶戶的年味而繪。

　　寫春聯(lián)繪年畫的傳統(tǒng)在劍川縣金華鎮(zhèn)由來已久，明朝洪武年間改土歸流和移民屯邊制度的推行，使儒家文化、理學思想逐漸融入邊疆人民的生活。金華古鎮(zhèn)居民受此影響，走上追求仕途功名的道路，文人鄉(xiāng)紳都以顯示儒學身份為榮。每逢春節(jié)，人們會邀請有功名的仕子或傳學明經(jīng)的文人來到家中，撰寫對聯(lián)，同時根據(jù)時令畫上一兩幅門神畫，希望通過此舉祈愿自家后生求得功名。如今走在金華古鎮(zhèn)西門街上，仍能看到家家種花養(yǎng)草，戶戶楹聯(lián)盈門，一派文風蔚然的生機。

　　2019年，劍川楹聯(lián)被列入第三批劍川縣非遺保護名錄。

　　張旭東的童年，是在祖父母的耳提面命中度過的，他跟隨老人習書繪畫，學禮明俗。到了弱冠之年，他逐一拜訪古鎮(zhèn)中尚在的民國時期出生的老輩文人，向他們請教劍川白族傳統(tǒng)民俗，并做了系統(tǒng)梳理，這也為他后來繪制年畫、撰寫春聯(lián)打下扎實的理論基礎。

　　金華古鎮(zhèn)的年畫大致分為兩類。

　　第一是吉祥寓意類。較為典型的有四季安康（松柏、梅花、竹子、蘭花）、福祿壽喜（佛手、石榴、壽桃、荔枝）、讀書富貴（書卷、花瓶、牡丹、香爐）、清白家聲（蘿卜、青菜、辣椒）等。

　　第二是人物民俗類。這類年畫的內(nèi)容是生動再現(xiàn)古鎮(zhèn)的過年景象，比如初二拜年、布扎迎春、富貴壽考等系列，而楹聯(lián)則要依據(jù)十二生肖、節(jié)令或委托人的家庭歷史背景來撰寫，在表達上不僅要押韻，還要濃縮文化內(nèi)涵，十分考究書寫者的功力。

　　金華古鎮(zhèn)貼春聯(lián)和年畫是在每年臘月二十三，屆時每戶人家的長者會率子孫一起來貼。第一步貼橫批、利市和合（一種甲馬紙）、花門條（剪紙類門簽）；第二步貼上下聯(lián)，當?shù)厝藭趯β?lián)頂部貼上長約五公分的白紙為頭，寓意清吉；第三步貼門神，通常是一書一畫，貼時書幅要對應上聯(lián)，畫幅則要順著下聯(lián)；第四步用紅紙鑲框，寓意“一年春為首，又見裁春風”；最后一步是在年夜飯后莊重地貼上兩條封條。

　　封條上書寫：積善有余人家於己亥年臘月除夕日封，富貴平安大宅于庚子年正月初一日開。封條上的年份依據(jù)每年的生肖替換。

　　張旭東的年畫鋪，就在金華古鎮(zhèn)老街上，我去看的時候正值春節(jié)前夕，前來選購年畫對聯(lián)的人特別多，他們中有的是本地居民，有的是專門購畫留念的游客。

　　這些充滿儀式感的迎春習俗，似乎都在昭示著人們對傳統(tǒng)節(jié)慶的反思與重構(gòu)。民俗蘊含著一個地區(qū)深刻的歷史人文風貌，守護它們就是守護一方水土的記憶。

　　讓張旭東感到欣慰的是，如今來選畫學畫的已有部分是年輕人，他們很多是去外地高校讀書，在與外界的接觸中對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化有了更多的觀照和認知，從而產(chǎn)生進一步學習的興趣。不得不說，這樣的文化自覺是個好開端，或許些許年月后，這些年輕人的下一代，會成為古鎮(zhèn)里年畫和楹聯(lián)傳承的主力軍。

　　張旭東說：

　　自己擁有的

　　只是手中的

　　一支筆，

　　希望通過畢生

　　積累探尋，

　　讓記憶中的

　　年味躍然筆下，

　　讓紙上的年畫

　　成為古鎮(zhèn)居民

　　可觸碰的鄉(xiāng)愁。

　　資料來源：大理白族自治州人民政府網(wǎng)