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　　苗族古代社會的“權(quán)力機(jī)關(guān)”和“立法形式”是“立巖”會議，苗語叫“依直”。?歷史上，凡遇大事，各村寨佬或代表乃至全體村民，約定時間到約定地點(diǎn)聚會，就事件的性質(zhì)、內(nèi)容進(jìn)行商討，由大會代表推選頭人宣講古理古規(guī)，再論古今，形成決議，殺雞飲血酒盟誓通過；然后以雞血淋一長條巖石，豎立于地，讓大半截露出地面，以示決定或決議生效，日后大家共同遵守，有誰違犯，就按此規(guī)約懲處。這種“依直”組織，沒有常設(shè)辦事機(jī)構(gòu)，也沒有專職辦事人員，只有發(fā)生戰(zhàn)爭或緊急事態(tài)時，大家才臨時聚合，按規(guī)約行事。

　　“依直”據(jù)其古歌傳唱，是在苗族社會由母系氏族向父系氏族過渡時期產(chǎn)生的。其原始的作用是處理苗族社會中出現(xiàn)的各種事件和糾紛。一般是就事論事，每解決一件事便以“依直”為憑，繩之古規(guī)古理。久而久之，逐步變?yōu)橐环N立法形式和一種社會組織。

　　“依直”有總巖、方巖、小巖之分。它們之間存在從屬關(guān)系。廣西融水苗區(qū)現(xiàn)存的一百零五巖，分別隸屬于二十個方巖，統(tǒng)屬于本縣大年鄉(xiāng)與貴州省從江縣西山區(qū)接壤的“依直松努”坳總巖。這些“依直”組織均不受歷代統(tǒng)治王朝行政區(qū)劃的限制。

　　“依直”的性質(zhì)、內(nèi)容涉及苗族社會生活的各個方面，大至戰(zhàn)爭、民族起義、械斗；小至偷雞摸狗、家庭糾紛；甚至改變或保持什么風(fēng)俗習(xí)慣等?！耙乐薄毙问绞敲缱迳鐣v史上不成文法律的具體體現(xiàn)和傳承載體。

（圖注：苗族“依直”）

　　資料來源：廣西柳州融水苗族自治縣人民政府網(wǎng)