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西藏普蘭的國(guó)際邊貿(mào)市場(chǎng)

來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng) 編輯整理:劉維凡 2019年10月06日 閱讀量:

  位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣的普蘭國(guó)際邊貿(mào)市場(chǎng)作為西藏重要的邊貿(mào)市場(chǎng)之一,主要商品是尼泊爾和印度的各類手工藝品和日用品。9月之后,來(lái)自中國(guó)國(guó)內(nèi)的各類日用品從普蘭市場(chǎng)通過(guò)強(qiáng)拉山口和斜爾瓦口岸陸續(xù)運(yùn)到印度和尼泊爾,成為當(dāng)?shù)刈罹o俏的商品。

  談到普蘭邊貿(mào)市場(chǎng)中商品的吸引力,還要屬那些具有“神秘色彩”的商品,比如sing bowl、老天珠、老瑪瑙、木碗以及綠松石、蜜蠟、飛天服頭飾和舊瓷碗等等。我們這里先說(shuō)說(shuō)前四種。

  有兩位商人告訴我,所謂的sing bowl是一種“神秘”的銅制品。當(dāng)最初看到這種“神秘”的東西時(shí),我有些懷疑他們所謂的“神秘”性。因?yàn)閺耐庥^上看,sing bowl就是一種大些的銅碗。但是,當(dāng)商家自信地演示,我見(jiàn)證了所謂的“神秘”。總結(jié)起來(lái),主要有三個(gè)方面:第一,這種銅碗確實(shí)會(huì)“唱歌”,只需用一個(gè)小小的木棒沿著碗的邊緣旋轉(zhuǎn),“歌聲”就會(huì)由小到大。但其中有兩個(gè)要點(diǎn),一是要緩緩地旋轉(zhuǎn),不可以太快;二是要順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。第二,發(fā)出“嗡嗡”的“歌聲”的同時(shí),從托著碗的手掌處會(huì)產(chǎn)生一種震動(dòng),商家說(shuō),在尼泊爾和印度,這種震動(dòng)被認(rèn)為對(duì)內(nèi)臟的健康極有好處,所以有治療五臟六腑病患的功效。第三,一般以左手托碗,右手持木棒沿碗的邊緣旋轉(zhuǎn)。

                                                                    

                                                                          圖為一家商店中游客正在體驗(yàn)sing bowl

  一位店主告訴我,sing bowl在印度和尼泊爾都有,但印度的一般稍大些,尼泊爾的稍小些。我仔細(xì)對(duì)比了店中的兩種碗,確實(shí)如此。同時(shí),有些碗內(nèi)部有紋飾,外部也有相應(yīng)簡(jiǎn)易圖形的點(diǎn)綴,比如圓形斑點(diǎn),但有些碗的內(nèi)壁和外壁無(wú)任何紋飾。一般有紋飾的價(jià)格要稍高一些,價(jià)格從200元至350元不等。但分辨sing bowl質(zhì)量最重要的是看其“唱歌”的音質(zhì)與在手上產(chǎn)生震動(dòng)的幅度,一般以音質(zhì)低沉雄厚為佳,以震動(dòng)引發(fā)全身共鳴的程度高為好。但我們的現(xiàn)場(chǎng)演示表明,個(gè)人使用的技巧也很重要。

  在藏語(yǔ)中,天珠被稱為“瑟”。在普蘭邊貿(mào)市場(chǎng)中,并不是所有的商家都有天珠。但凡是有上好天珠的商家,必有很大的吸引力。在市場(chǎng)中,他們也充滿自信。我在市場(chǎng)中走訪了多家有天珠的商店,并簡(jiǎn)要總結(jié)了多數(shù)商家對(duì)天珠的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。在尼泊爾商家的眼中,天珠的質(zhì)量要看幾個(gè)方面。一是“石頭”的質(zhì)量,上好的“石質(zhì)”是好天珠的必要條件。他們?cè)跈z驗(yàn)時(shí),多用門牙上下撞擊天珠的不同位置,便可以分辨出天珠料子的好壞。在那里,我也遇到了幾位買天珠的僧人,其辨別過(guò)程中也使用了這樣的方法。二是包漿程度,一顆好天珠就要有相應(yīng)的歲月的痕跡,而包漿就是歲月長(zhǎng)短的最重要的代表。當(dāng)然,這也并非絕對(duì),因?yàn)榘鼭{的形成主要依靠人為的把玩,那些沒(méi)有相應(yīng)包漿但達(dá)到上千年的天珠在他們眼中依然很快便會(huì)被識(shí)別出。在尼泊爾的茶館中,一位當(dāng)?shù)氐牟刈迦罕娤蛭医榻B了一顆天珠,據(jù)說(shuō)有人曾用成都的一套房子來(lái)?yè)Q,但并未打動(dòng)主人,那顆珠子擺在我的面前,沒(méi)有所謂的包漿,但歲月形成的厚重感卻十分明顯。三是天珠的孔道,因?yàn)榭椎酪彩菤q月的見(jiàn)證者,一般孔道越是圓潤(rùn)便越具有價(jià)值。

  商家們一般把天珠分為幾類。第一類是印度的天珠,經(jīng)營(yíng)這類天珠的商家很少,這些珠子也主要是賣給游客,要價(jià)一般每顆在150-300元之間。第二類是臺(tái)灣天珠,經(jīng)營(yíng)者較多,多數(shù)商家將其看作普通飾品,目標(biāo)群體也主要是游客,每顆的價(jià)格在50-800元之間。第三類,也就是在那里大家常說(shuō)的“真天珠”或“老天珠”,價(jià)格每顆一般從幾千元起,至幾十萬(wàn)元不等。當(dāng)然,在第三類中,除了天地珠、虎牙珠等花紋形式外,天珠上“眼睛”的數(shù)量也很重要,一般地,好天珠上的眼睛越多,價(jià)格最高。在當(dāng)?shù)厣碳液娃r(nóng)牧民看來(lái),一顆上好的九眼天珠真的是價(jià)值連城。

                                                               

                                                                             圖為一家商店中的天珠掛飾

  瑪瑙在那里也充滿了神秘感,纏絲瑪瑙尤其如此。但整體上,與天珠相比,纏絲瑪瑙的辨別方法更簡(jiǎn)單一些,分類也沒(méi)有天珠那樣復(fù)雜。在市場(chǎng)中,商家一般只將瑪瑙分成兩類:一類是新瑪瑙,另一類是老瑪瑙。不知是商家不屑,還是缺少消費(fèi)人群,新瑪瑙在市場(chǎng)中并不多。有天珠,尤其是好天珠的商店多有老瑪瑙,商家更多時(shí)候喜歡將二者放在一起銷售。老瑪瑙其辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)與天珠相似,只不過(guò)瑪瑙沒(méi)有“眼睛”之說(shuō);纏絲瑪瑙的“纏絲”數(shù)量和形態(tài)一般也不太重要,除非數(shù)量或形態(tài)極為特殊,可能此時(shí)最重要的標(biāo)準(zhǔn)就成為“物以稀為貴”了。當(dāng)然,老瑪瑙的價(jià)格一般也較高,多集中于每顆幾千至幾萬(wàn)元。

                                                                     

                                                                     圖為一家商店中要價(jià)近2萬(wàn)元的纏絲瑪瑙

  木碗是普蘭邊貿(mào)市場(chǎng)中最常見(jiàn),也是數(shù)量最多的商品。對(duì)木碗陌生的人肯定會(huì)對(duì)木碗的價(jià)格表示不解:為何一個(gè)小小的木碗至少要幾百元,甚至要到上萬(wàn)元?商家們給的答案主要集中于四個(gè)方面:第一,木碗的使用壽命很長(zhǎng),一個(gè)木碗,除非有極端情況,一般可以供幾代人使用。第二,尼泊爾有生產(chǎn)木碗的文化,而普蘭有銷售和使用木碗的文化,二者一直流傳,一直存在,形成了一種深厚的文化體系。第三,使用木碗不但方便且不燙手,而且對(duì)身體有好處。第四是原料及人工成本較高,木碗的生產(chǎn)是用整木,不能拼接,而且制作以人力為主。

  判別木碗的質(zhì)量高低有幾個(gè)要點(diǎn),首先要看制作木碗所用的木料,制作出來(lái)的碗無(wú)明顯疤痕者為好。其次是木料的天然花紋,以花紋形象或豐富者為好。商家們認(rèn)為,一般上好的材料做成的木碗是不需要上“漆”的,而質(zhì)量差者或一般的碗,則要上漆,以保證碗壁光滑和耐用度,但有些商家也主張無(wú)論材料如何,上漆是有好處的,但這種說(shuō)法在購(gòu)買者那里的認(rèn)可度并不高。在市場(chǎng)中,千元以上的木碗中上漆的很少。

                                                                 

                                                                       圖為一家商店中有金屬裝飾的無(wú)漆木碗

  走在普蘭的邊貿(mào)市場(chǎng)中,除了木碗商人們十分忙碌,成交量很大外,其他的具有神秘性的商品成交量都很小,尤其是上好的天珠和老瑪瑙,可能幾天能成交一筆就已經(jīng)是不錯(cuò)的成績(jī)了。但商人們似乎并不在意,有時(shí),他們似乎并不急于出手或賺錢,而更相信其中的緣分。

  在那里,如果深深體會(huì),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),有些“神秘”的商品其實(shí)都有著深厚的文化底蘊(yùn),同時(shí),也正是它們的文化內(nèi)容與形式反過(guò)來(lái)加深了它們?cè)谫Q(mào)易中的份量。

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