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　　貴陽(yáng)市花溪區(qū)高坡苗族鄉(xiāng)批林村，散落在典型喀斯特地貌中，與丘陵為友，居于其間；與稻田為伴，安于其中。平均海拔1500米的高地丘陵，平均氣溫在12到14度的適宜氣候，造就了溫暖適宜、風(fēng)景如畫的的批林村。

　　山外連山，村內(nèi)連樹(shù)。批林村就是這樣一個(gè)擁有著獨(dú)特的風(fēng)光的村寨，6000余畝的林地，森林覆蓋率達(dá)60%，全村坐擁秀山清風(fēng)，坐擁主要森林植被松樹(shù)帶來(lái)的風(fēng)卷松濤。

　　批林村區(qū)域面積為7平方公里，下轄6個(gè)村民組小組，6個(gè)自然寨，全村共有264戶，共1084人，主要居民是苗族，是一個(gè)典型的少數(shù)民族村寨。

　　批林村作為典型的少數(shù)民族村寨，較多的保留了民族文化。 村寨文化較為重要的一項(xiàng)是，信仰寄托。信仰寄托指的是村民將對(duì)于天地、先祖、神鬼媒介選擇為某一特定的事物。批林村的古樹(shù)，正是這樣的代表。批林村的古樹(shù)，樹(shù)干筆直，樹(shù)皮堅(jiān)硬粗糙，樹(shù)干上已有苔綠攀附。時(shí)光如梭，滄海桑田，批林村的古樹(shù)依舊在迎風(fēng)臨雨，昂然挺立。依舊作為批林村人的信仰寄托。

　　批林村傳統(tǒng)民居背靠青山，門迎青山，這是批林村苗族人的生活寫照，與大自然相伴相攜。批林村傳統(tǒng)民居，已經(jīng)沒(méi)有了早先的清亮木色，印入眼中的是青褐一片的舊色。舊色中有著時(shí)間的沉淀，和人際煙火的彌漫，入眼中，便是一股暖意涌上心頭。

　　批林村傳統(tǒng)民居為全木結(jié)構(gòu)的吞口屋，常見(jiàn)為三間并列，上下兩層。第一層居中的房屋為堂屋，屋外壁內(nèi)縮一柱形成吞口。房屋底下還有一層壘砌平整的石基，用以將吞口屋與土層隔離，達(dá)到防潮防濕的目的。石基也隨著人們的踩踏，變得圓潤(rùn)，與傳統(tǒng)建筑一起，成為了歷史的見(jiàn)證者之一。時(shí)間的沖滌,石基也開(kāi)始泛起了亮黑色。

　　批林村除了傳統(tǒng)民居之外，自然還有屬于他們的傳統(tǒng)服飾。批林村的男子傳統(tǒng)服飾較為簡(jiǎn)單，主要以青藍(lán)色斜襟長(zhǎng)衫為主，頭飾用六米長(zhǎng)的布條圍成的帽子。在批林村鬼師的穿戴中，與眾不同的是，鬼師還會(huì)外披一件亮黃色大衣，胸前帶有銀圈。

　　而批林村的女子傳統(tǒng)服飾較之男子則略顯復(fù)雜。批林村女子上衣以短袖開(kāi)衫服飾為主，短袖開(kāi)衫服飾顏色多變。在短袖開(kāi)衫上還需戴上刺繡而成的背牌，背牌分為兩扇，一前一后。后背牌較大，但較短。前背牌較長(zhǎng)，長(zhǎng)至腰，背牌系帶上繡有圖案，以花草為主，顏色多變，前背牌需要用腰帶系住。批林村年輕女子在背牌之上還會(huì)帶上銀飾，胸前銀飾以銀圈為主。后背則是一串圖案銀飾，圖案多花草。除了前后背牌有銀飾外，前后背牌系帶上也有圓形雕花銀飾。批林村女子下裳則是以百褶裙為主，百褶裙顏色多以黑色為主，在下裙擺繡以白邊。百褶裙前還有系有兩層黑色圍腰，身后有三條彩帶自腰間垂下，垂至小腿。彩帶顏色亮麗，圖案優(yōu)美。批林村女子頭飾是用六米長(zhǎng)的青褐布折成，形式像一只船，稱為百褶帽，常用重大節(jié)慶，一些女子還會(huì)在百褶帽上繡上彩巾。

　　女子服飾腰間的腰帶，會(huì)連綴珠簾，給服飾整體添光加彩，使服飾整體看上去更加鮮艷亮麗。批林村人不只是在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾，在日常生活中也會(huì)穿戴象征本民族的傳統(tǒng)服飾。批林村傳統(tǒng)服飾上的圖案，都來(lái)源于自己的刺繡。批林村女子刺繡圖案的多少和優(yōu)美與否，在一定程度上，標(biāo)識(shí)了苗族婦女的勤勞能干，所以批林村苗族女子的刺繡圖案復(fù)雜變化，集優(yōu)美與實(shí)用一體，繡在傳統(tǒng)衣服上，顯得典雅大氣。傳統(tǒng)的刺繡一針一線，一穿一引，將處理好的麻布繡以幾何、花朵等圖案，以針線的方式賦予了苗族衣飾鮮活的生命力。

　　作為苗族最著名的蘆笙，其制作工藝較為復(fù)雜，而批林村的羅朝貴老人是高坡遠(yuǎn)近聞名的蘆笙制作師，也是省級(jí)文化傳承人。作為傳承人，羅朝貴老人不僅對(duì)蘆笙文化了解頗深，他對(duì)于批林村的服飾、刺繡等都有深入的了解。作為蘆笙制作師，他與批林村其他村民略有不同，主要體現(xiàn)在其衣飾上。其衣飾為褐色，頭飾則是用繡有圖案藍(lán)布圍繞。作為蘆笙制作的大師，羅朝貴老人對(duì)于蘆笙非常熱愛(ài)，在平時(shí)自己也會(huì)拿出蘆笙，一個(gè)人跳起蘆笙舞。78歲的他，步伐依舊矯健，眉目神色間，依稀能看見(jiàn)年少時(shí)的鮮衣怒馬。

　　蘆笙由笙斗、笙管、簧片和共鳴管構(gòu)成，其中最重要的是笙斗，笙斗呈淡黃色，外部涂飾桐油，木紋清晰，外表美觀，故有“金蘆笙”譽(yù)稱。

　　批林村的傳統(tǒng)蘆笙舞，充滿力量、優(yōu)雅。自古以來(lái)，蘆笙吹奏，都要配合舞蹈，邊吹邊舞，舞者跟隨蘆笙曲或彎膝跳步，或斜跨踢步，舞蹈動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，卻能完美地表現(xiàn)蘆笙的節(jié)奏。

　　批林村蘆笙曲不限定地點(diǎn)，只要蘆笙響起，田間地頭，都可以起跳。蘆笙曲曲調(diào)深沉而又悠揚(yáng)，配著藍(lán)天白云，稻草風(fēng)香，整體舞蹈與天地相合，令人沉浸其中。

　　隨著清風(fēng)的飄蕩的，不僅是白云，還有批林村的古歌。批林村的古歌自開(kāi)天辟地開(kāi)始，講述了數(shù)千年的歷史，是苗族人的史詩(shī)。古歌作為歷史記載，幾乎烙印在批林村人的骨子里，農(nóng)閑時(shí)，草垛旁，銘記于心的古歌，伴著批林村人的傳統(tǒng)服飾，讓人夢(mèng)回遠(yuǎn)古。

　　批林村有耕地面積724.5畝，主要糧食作物是水稻和玉米。如今全村年人均村收入為3360元。

　　結(jié)合實(shí)際，奮發(fā)向上的批林村，正在尋求新的發(fā)展機(jī)遇，在小康社會(huì)的道路上堅(jiān)定的前行。他們利用當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合上級(jí)政策，踏出屬于自己的發(fā)展道路。

　　批林村學(xué)生現(xiàn)在全部遷讀于杉坪村的民族小學(xué)，對(duì)于基礎(chǔ)教育的重視，是批林村未來(lái)發(fā)展的基石，也是未來(lái)發(fā)展的重中之重。

　　新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，批林村為了滿足村民日常精神文化需求，建有藏書豐富、種類繁多的圖書室。極大的滿足了村民日常精神文化需求，提供了日常問(wèn)題查詢條件，適應(yīng)了新農(nóng)村建設(shè)的要求。

　　隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，批林村通戶通組路鋪設(shè)完畢，道路條件較好，還有公共車輛?？空九_(tái)，為前往貴陽(yáng)市花溪區(qū)提供了便利的交通條件。

　　青山環(huán)繞的批林村，不再是沿襲靠山吃山、靠水吃水的老一套發(fā)展模式，而是跟隨時(shí)代潮流，謀求新的發(fā)展的積極向上的民族村寨。它以獨(dú)特文化氛圍，造就了屬于自己的村寨名牌。注重生態(tài)、文化、自然的共同發(fā)展，成為批林村的發(fā)展契機(jī)。

圖文均來(lái)自：《少數(shù)民族特色村寨數(shù)字化采集》攝制組